引 言//001
第一章 启蒙与唯物史观的问题意识//001
一、启蒙的不同传统及其遗产//003
（一）英法启蒙传统//004
（二）德国启蒙思想//015
（三）青年马克思面对和扬弃的启蒙传统//021
二、启蒙的张力与边界问题//029
（一）启蒙及其自我悖反//030
（二）“合情”与“合理”：启蒙的自我纠结//045
（三）“利”与“力”：启蒙向唯物史观及其问题意识的开放//052
第二章 唯物史观超越启蒙的基本进路//062
一、青年马克思对启蒙思想的追随//064
二、马克思出离启蒙传统//087
三、从自然逻辑到历史逻辑//108
四、唯物史观超越启蒙的理论效应//123
第三章 政治解放与政治批判//143
一、马克思论政治解放//145
二、民主与激进民主//156
三、市民社会批判与激进政治//164
四、还原青年马克思的政治批判主题//181
第四章 宗教批判与意识形态批判//194
一、宗教批判与唯物主义原则//196
（一）“鸦片说”及其厘清//197
（二）唯物主义不等于无神论//201
（三）作为宗教社会学的宗教批判//206
二、意识形态批判//210
三、马克思的文化理论与当代资本主义文化批判//236
第五章 自由主义批判//250
一、古典自由主义批判与政治经济学批判//253
二、利己主义批判//272
三、资本主义私有制批判//288
四、自由主义批判的效应史分析//303
第六章 批判的社会观及经典社会理论论域//336
一、德国古典哲学的社会观与实证主义的社会观//338
二、马克思的批判的社会观//352
三、唯物史观与经典社会理论//380
四、唯物史观及其批判的社会理论与实证主义传统的界分//382
五、经典社会理论的兴起对唯物史观的影响//385
六、从经典社会理论传统审视唯物史观的现代性//390
第七章 唯物史观与启蒙遗产//400
一、革命之中介性的批判性审视//402
二、物质利益难题的持续挑战//405
三、唯物史观何以向东方社会开放//409
后记//413
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