人们一说到蔺相如，就要谈到将相和，就要谈和谐，而和谐、创新又是中国文化两大根本精髓之所在。蔺相如的和谐智慧从何而来，渊源何自？
首先，蔺相如的和谐智慧根植于特定的社会政治背景，即春秋战国特别是战国末期，社会从分裂走向统一成为历史发展的必然大势。随着社会经济的发展，经过连年的兼并和掠夺战争，经过春秋时代，周初八百国仅存几十国，而进入战国时期，以秦、魏、楚、齐、韩等国为代表相继进行了不同程度的变法和改革，这些国家无论在国力还是在军事上得以迅速地发展和扩张，小国基本灭绝殆尽，出现了韩、赵、魏、齐、楚、燕、秦七国鼎立的局面，史称战国七雄、七雄并峙。客观地讲，战国初中期，齐、楚、秦相对强大，韩、赵、魏、燕次之，七国之间势均力敌、彼此对峙；战国末期，秦、楚最为强大，统一中国的机率也最大。据统计，整个战国时代共有战争二百二十二次，新兴商人地主阶层与旧贵族领主对土地所有权的争夺推动了兼并战争，战国社会逐渐从分裂走向统一。在这一战争频繁、生灵涂炭的历史进程中，涌现出了许多历史英雄人物，无论是军事家孙膑，还是纵横家苏秦，还是门下士蔺相如，尽管他们的思想背景、政治诉求、军事主张不尽相同，但他们都力图在冲突与对抗中谋求和解与统一，冲突论、制衡论、统一论最终的理论取向都是由战争走向和平。毋庸讳言，蔺相如所代言的是六国旧贵族势力，他所推崇的政治军事和解之道具有一定的保守性，但也代表了推动社会从分裂走向统一的一股力量。反而言之，正是社会从分裂走向统一的历史大势决定了蔺相如相对温和的政治军事态度和取向，即充分利用各种制衡与和解手段以实现赵国国家利益的最大化，这体现为一种由冲突而统一的和谐智慧。
其次，蔺相如的和谐智慧在很大程度上来自《周易》的深刻的启示和影响。
《周易》是中国最古老的智慧经典，从殷周之际到战国中后期，从《易经》到《易传》，从}、筮之书到人文哲理之书，《周易》经传的相继推出，实质上反映了中国文化根本精神形成的历史进程。这一历史进程结出的最为丰硕的智慧果实，就是和谐，《周易》的整个思想理论体系都是围绕着和谐这一主题来建构的。
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