第一章 康德的伦理学：义务论还是德性论？
第一节 作为“义务论”的康德伦理学
一 德性伦理学对现代道德哲学的批评
二 “康德式伦理学”的发展
第二节 对康德伦理学的“德性式”解读
一 新康德伦理学的兴起
二 “康德对亚里士多德”还是“康德与亚里士多德”
三 对绝对命令的重新解读
四 对“出于责任”动机的讨论
第三节 重思康德伦理学的思想主题
一 问题的提出：“义务论”还是“德性论”
二 康德的伦理学：正义学说与德性学说
三 对康德伦理学的“遗忘”与“重构”

第二章 道德形而上学的奠基
第一节 重建道德基础
一 走出传统的形而上学
二 何为“道德形而上学”？
第二节 绝对命令的第一个公式：普遍公式（FuL）
一 FuL与FLN的关系
二 FLN与四个例子的证明
三 康德式伦理学的发展及批评
第三节 绝对命令的第二个公式：人性公式（FH）
一 自在目的
二 关于“自在目的”的争论
三 人性公式的推出及其解析
四 FH与对四个例子的补充证明
第四节 绝对命令的第三个公式：自律公式（FA）
一 FA的主导性地位
二 康德关于“自律与自由”的论证是否是循环论证？
三 康德对于自由的道德哲学证明

第三章 正当的形而上学：走向正义
第一节 关于“法权论”与“道德形而上学”关系的争论
第二节 法权论的普遍原则对应绝对命令的哪个公式？
一 UPR与FUL的关系
二 UPR与FH的关系
三 UPR与FA的关系
第三节 法权与道德在何种意义上存在联系？
一 如何从纯粹实践理性去论证法权的普遍原则？
二 法权与外在自由
第四节 法权从道德中的分离与独立
第五节 从正当上升到德性
一 正当的优先性
二 正当中德性的缺乏

第四章 德性的形而上学：走向德性
第一节 德性与目的：康德的责任一目的论
一 关于“义务论”和“目的论”的争论
二 实践理性自身的目的：同时是责任的目的
三 “同时是责任的目的”与“人性公式”的关系
四 康德德性论何以在根本上是目的论？
五 “目的论对义务论”还是“目的论和义务论”
第二节 德性与自由
一德性与自由意志（de freie wille）
二德性与自由决意（de freie willktir）
第三节 德性责任的不完全性及其带来的“Latitude”
一 关于“Latitude”的三种争论
二 广义德性责任的不完全性带来的“Latitude”
三 不完全德性责任带来的“Latitude”有多大？
第四节 德性与情感：对道德法则的敬重（Achtung）
一 Achtung：一种理性的道德情感
二 敬重的基础：人的价值和尊严
三敬重与责任

第五章 个人的德性完善
第一节 恶（a-与a0之间）
一谁是我们真正的敌人
二 人的本性中趋恶倾向的三个层次
第二节 自制与德性之间（a0与a+之间）
一 康德的德性是否仅仅是亚里士多德的自制
二 自制与德性的区分
三 自制与德性的距离
第三节 作为力量的德性：Tugend（a+）
一 德性是一种好的意向（gute Gesinung）
二 德性是一种坚强的勇气（fortitude）
三 德性是一种力量（strength）
第四节 德性与希望（a++）
一从人性上升到人格
二 重建向善的原始禀赋力量
三 希望之维：对道德进步的不断追求
第五节 人的生命力量的展开

第六章 对他人的友爱德性
第一节 对他人的友爱德性：爱与敬重
一 对于“友爱”的讨论
二 友爱：爱与敬重的平衡
第二节 友爱与不偏不倚是否相容？
一 偏倚论与不偏不倚论的争论：友爱问题
二 康德的友爱与不偏不倚如何相容？
第三节 一种公共、伦理共同体内的友爱
一 伦理共同体内的友爱
二 广泛的开放性和利他性

第七章 走向正当与德性的统一
第一节 现代性道德困境问题及其三种思路
一德性伦理学的复兴
二 康德的道德形而上学
三 现代正义自由理论的发展
第二节 一种可能的思路：正当与德性的融合
一 为道德形而上学奠基：道德如何作为义务的基础？
二 道德形而上学：从正当上升到德性
三 走向正当与德性的统一
第三节 康德伦理学的现代意义
结语 我们需要怎样的德性伦理学？
参考文献