1.你是谁
——你说，我可以这样问你吗？
你看到，假如我已经消失，世界对我来讲是已经消失了的，我被关注，我能与你这样地说话，是因为你用眼前这本书与我建立了一种联系，消失的我是处于一种被选择的地位，你不关注我，我就是不存在的。
我们可以就从“我是谁”开始。但在回答你“我是谁”之前，请你记住，我是谁并不重要，因为，我是已经消失了的，在你面前的只有文字，你才是真实的，你现在的世界是真实的。而且，你面前以文字形式呈现出的文字很安静，同样很真实。
那么，我是谁？
我可能是上帝造出来的，上帝给了我们很多戒条，还好，我们遵循了他的戒律，我们信奉了他，所以，他很慈悲的没有毁灭人类，我们才可以有这么一个开始；
我可能是轮回了很多遍才走到你面前的说话的，按照佛家的因果观点，因为我做了好事、善事，所以我没有轮回为动物，如果我轮回成动物，这里，当然就没有对话了；
我可能什么因缘也没有，父母生了我，我也不相信什么鬼、神的玄学，我就是我，科学证明我是由精子和卵子结合而成的，我理性看待这个世界，所以，我们说话时，你要相信，我们是理性的、逻辑的；
我也可能是修道的神仙，因为不愿意做神仙，或者我在仙界犯了错，就像那个神话中的猪八戒。所以，我到了人间，而且觉得这人间挺好，但是，太闹了，我需要安静。
当然，你也可能说，你忽略了一种可能，你也有可能是外星人，是星探，是穿越宇宙来的变形金刚。我很希望是这样，但即使我们是外星人，我们现在这样安静地说话时，我们依然是人，所以，如果外星人不是纯机械制造的话，它当然也就是我们。
你得承认，不管我是谁或者你是谁，当我们问这样一个问题的时候，我们身上负载了很多东西，我们负载了前边很多可能或某种可能性，或者说，当我们生活着，我们自己就选择了这样或那样的归类。
我们并不单纯是我们自己。我们可能是基督徒、理性人、外星人、佛教徒、道教徒、穆斯林，等等。除了不是鬼魂，我们给自己贴了很多这样的标示，在我们生活的环境中，社会给了你我很多这样的标签，很多这样的身份。你和我活在这些限定中，所以，看起来我们有可能是不同的，或者我们认为我们是不同的。
在这样的推断下，我们会明白：我们是限定人，我们是社会人而不是自然人，我们是活在各种规范和标签中的德性的人，而不是活在完全本真状态下的道性的人。
我们被限定在德性的范围内，失去了道性的自然本真。
让我们试图来解释这些。当我和你，说自己是上述任何一个分类的时候，我们都在丢失自己和进行社会区分，我是教授，他是农民工，你是个官员，等等，你知道，这是在归类和区分。而当我们把自己归类在上述某一个类别的时候，我们都会在判断的状态。比如，是你的佛教比较好，还是我信的上帝神比较真；是你的自然人比较理性，还是我的修仙比较自在；当然还有，你、我、我们，我们在各种社会身份中，谁是上层人、谁是精英、谁富贵、谁贫穷、谁品行高、谁品行低、谁的性格好些、谁的毛病多多，等等这些。
你知道，在道家先祖老子的学说中，这个把自己归类和进行判断的状态，就是我们说的德性人。在道家的体系中，这叫作德性状态或者叫名的界定。这个状态不是道性的，因为它不够自然本真，因为它有局限——我们在界定时都有局限，比如，我们说谁是好人时，我们的判断是忽略了他一定会存在缺点的边界的，这是一个有局限的判断。
而在老子所说的道性的状态，是一个恍兮惚兮的混沌存在，是一个没有判断的自然无为状态，当你对整个世界只有观照而没有判断和界定的时候，你所面对的就是一个人，你没有判断和区分。这个状态就是道性的状态，在这个状态，我们只是观照，我们没有判断。
所以，你看到，你在问“我是谁”时，是希望有一个界定，而这个界定，是在名的状态，在德性的状态，是在有局限的状态。
希望我们在这样一个寂静的环境，在安静的氛围中，先不要界定，先放弃这样一个发问，我们先放下这些，回归道性。我们前边讲过，我们在这样判断是谁谁时，是在区别，是在界定，当我们陷入区别、界定，我们就是在德性的范围，我们在判断、在评价、在比较，我们在分别心和执着的状态。我们这样做时就不再安静——你会想：这是一个道家的人，你如果信佛或者信基督就开始产生一个抵制出来。这个抵抗会让我说这些时不再安静，而你听这些时也没有安静，我们身体也许是安静了，但我们的心没有安静。我们在纷争，我们因为界定而陷入了纷争。
你说，我们生活在社会，就一定要界定，要判断。但你也要知道，在判断和界定时，你是无法真实地知道我是谁的。
那怎么办呢？当然是要先放下判断。是的，你要想正确地知道我是谁，就先不要界定、不要判断。
也就是说，我们在社会状态的这个观照如果想要正确，恰恰是必须先放下我们的判断。你、我要明白，如果我们想要明白自己是谁，恰恰是我们先要安静下来，先让自己不要判断和界定。用道家的话讲，我们要向道性的观照回归，我们要自然本真。
希望你已经明白了。我们要清楚自己，反而要先回归，反而要先忘记我们自己是谁，先不去界定和判断我们的社会身份或者信仰。我们回归的目的不是不作为，是我们剔除了名的负累后，让道来作为，在道性的自然本真状态，我们才能够看得清楚我们自己是谁。
现在，我假定你已经不再判断，我假定我们在道性上都安静下来了，我和你把前边的一切完全放下。我们不再给自己贴任何标签，我们不再判断，你和我是一样的，沉沉静静不再有分别心的安静着、观照着。
我们在赤子状态，在道性的“复归于婴儿”的状态，我们在刚刚出生的心智完全空白的婴儿状态，在这个状态，在心智层面，我们是一样的。我们单一、寂静、本真、淳朴，恍兮惚兮，是虚静中的空白，我在说话和你在说话都是这样一个完全虚静的淳朴状态，我们把这个初始的、没有界定的、曾经存在过的状态叫作道性状态。
后边，你会进一步知道，我把这个状态也叫作本我的状态和原点状态。
在这个状态，从心智层面上讲，我们是一样的。
你说，不一样，这种状态也有区别，从遗传学的角度，你不是我，我也不是你，这是不同的。我没有说我们是相同的，我是说，我们的心智在本源上是一致的，它的状态是相同的。
……
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