方平（1921—2008），原名陆吉平，历任上海文化工作社、上海文艺联合出版社、新文艺出版社、人民文学出版社上海分社编辑，上海译文出版社外国文学编辑部主任和学术委员，上海师范大学客座教授，同时担任中国莎士比亚研究会副会长等社会职务。

钱虹，笔名金巩。1982年毕业于华东师范大学中文系，后在该校获文学硕士、文学博士学位。2002年调同济大学任文法学院副教授、教授。

高健（1929—2013），天津静海人，资深翻译家。1951年毕业于北京辅仁大学外语系。1956年起任教于山西大学。曾出版过译著《英美散文六十家》、《圣安妮斯之夜》、《英诗揽胜》、
《伊利亚随笔》、《培根论说文集》、《翻译与鉴赏》等。

王智量，别名智量，1928年出生，1952年毕业于北京大学俄语系，后进入中国社会科学院工作。1978年调入华东师范大学。中国作家协会会员，曾任上海比较文学会副会长。

谷羽，1940年生。退休前为南开大学外语学院西语系教授，有译著《俄罗斯名诗300首》《普希金爱情诗全编》《伽姆扎托夫诗选》《克雷洛夫寓言九卷集》等出版。

程代熙（1927—1999），笔名弋人、山城客。1956年毕业于北京俄语学院俄语系。历任人民大学教师，人民文学出版社编辑、副编审，中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长、研究员。《文艺理论与批评》主编。

陈瘦竹（1909—1990)， 著名戏剧理论家。1933年毕业于武汉大学外文系。历任南京编译馆编译，内迁四川的国立戏剧专科学校教师兼中央大学中文系教授，南京大学中文系教授、博士生导师、中文系主任。

高彦梅，北京大学外国语学院英语系教授。主编有《新编英语教程》。

周启超，学者，历任中国社科院外文所苏联文学室助理研究员，外文所《外国文学评论》编辑、副编审等。

孙艺风，曾在英国广播公司（BBC）、英国电影研究所和剑桥大学国际关系研究中心任口、笔译。香港岭南大学翻译系主任、博士生导师，兼暨南大学外国语言文学研究所名誉所长，国际翻译与跨文化研究协会（IATIS）副主席，中国翻译协会理事，英国皇家艺术与人文学会会士（FRSA）。

　　《外国散文戏剧名作欣赏》为“跟着名家读经典”丛书“外国散文戏剧”分册。

　　本书是一部名家赏析外国散文戏剧经典著作的文学普及读物，详细解读了外国散文戏剧中具代表性的作家及其经典作品，包括莎士比亚、罗素、歌德、培根、雨果、蒙田、屠格涅夫、莫里哀、易卜生、契诃夫、拉辛、贝克特等。

　　作者均为专力于文学研究与欣赏的学术界、文化界知名人士，如方平、高健、钱虹、王智量、谷羽、 余凤高、 陈瘦竹、曾宪文、仵从巨、曾思艺等。

　　所辑篇目，都是有生命力、有影响力，曾得到广泛好评的优秀赏析文章，被赏析文章，亦为公认的名篇，引导读者从更宽泛的背景、更专业的角度欣赏文学名篇、感受名篇魅力，是一本很好的了解、欣赏外国散文戏剧的普及读物。

言简意赅而又丰盈饱满
——读蒙田随笔《热爱生命》
文/钱　虹
 

【推荐词】 
《热爱生命》是可以代表蒙田随笔的思想境界和艺术风格的作品之一。它篇幅短小，全文寥寥数百字，文中也无“语不惊人死不休”的霸气和张狂，却言简意赅地道出了作者对于生命和生活的独特理解、深刻感悟和“自得其乐”的处理方式。

【正文】
    《热爱生命》是16世纪法国思想家、散文家蒙 田（1533—1592）的随笔之一。随笔，在西方文学中，称作“Essay”，它比纯粹的散文包容性更广，也显得更随意自如，更不拘一格。蒙田生前喜欢把他的读书心得、旅途见闻以及日常感想等等记录下来，日积月累，汇成了《随笔集》。1580年，蒙田的两卷《随笔集》（也有译作《随感录》的）问世。1588年，作者对《随笔集》一、二卷进行修改增订，并出版了《随笔集》第三卷。此后，直至1592年辞世前不久，蒙田仍孜孜不倦地继续修订其著作。他去世之后的1595年，《随笔集》第三版问世。
    蒙田的三卷本《随笔集》共107章，各章之间长短不一，作者有意使其结构自然松散，并不求其彼此连贯和勉强统一。蒙田随笔的内容广博而庞杂，可谓包罗万象，无所不谈。尤其是他在展示自己渊博的书本知识的同时，常能结合个人的生活经验融会贯通，从而形成蒙田随笔独特的思想和艺术风格，并对后来的一些西方散文家，如英国的培根、兰姆，法国的卢梭等人，都有过一定的影响。
    《热爱生命》便是可以代表蒙田随笔的思想境界和艺术风格的作品之一。它篇幅短小，全文寥寥数百字，文中也无“语不惊人死不休”的霸气和张狂，却言简意赅地道出了作者对于生命和生活的独特理解、深刻感悟和“自得其乐”的处理方式。一开头，他告诉读者：“我对某些词语赋予特殊的含义。”他举“度日”为例，谈在不同的气候条件下自己的思想态度迥异：天色不佳时，将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽时，却是在慢慢赏玩、领略美好的时光。作者的“度日”，既有“消磨”，也有“赏玩”。由此，他为自己，也为读者归纳出一句饱含哲理的人生座右铭：“坏日子，要飞快去‘度’，好日子，要停下来细细品尝。”接着，作者便谈众多“哲人”以为生命无足轻重，犹如一件苦事、一件贱物一般将它打发、消磨，而自己的生命观与之恰好相反：“我却认为生命不是这个样的”，“它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的”。他还援引古罗马哲学家塞内加的一句名言，将那些不珍视人生，不热爱生命，却将全部希望寄托于来世者，称作“糊涂人”。至此，本篇“热爱生命”的题旨已凸现无疑。
然而，接下来作者却将笔锋一转：“不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。”刚刚向读者表白，生命“值得称颂，富有乐趣”，现在却说“随时准备告别人生，毫不惋惜”，是否自相矛盾呢？其实不然。作者紧接着就坦率直言：“这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。”读到这里，令人豁然开朗，有生就必然会死，生死相依相随，“因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。只有对生命大彻大悟、将生死看得如此坦然的智者，才能真正做到“热爱生命”。蒙田，正是这样一位 “热爱生命”并“享受生活”的智者，他用充满智慧和哲理的平实话语，谱写了一曲“丰盈饱满”的生命的赞美诗。

【高　健】 天地有大美——英美游记三则
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