《中国民间故事全书：云南昆明（宜良卷）》具有一定的科学性和真实性。所有入选作品均为民间口头文学作品，都是按照忠实记录、慎重整理的原则进行采录的，并且尽可能地把与作品有关的资料同时记录下来。具有全面性和代表性。它来自过去，来自历史，但也有明显的现代痕迹，它汇总了流传在滇中地区的民间故事。它来自田野，也来自都市；来自农家小院，也来自文人书斋。所有入选作品都注意了在地区、民族、内容、风格、类型等方面的代表性。对于内容相近的作品，注重质量，精选了其中较完整、较有特色的篇目。具有群众性和趣味性。宜良民间故事是从民间搜集的，它运用的是群众的语言，叙述的是群众的故事，表露的是劳动人民的思想和感情，反映的是当时直接或曲折的社会现实，所有故事都具有一定的趣味性和吸引力，形象较生动，情节较曲折，语言较优美，可谓脍炙人口。
    《中国民间故事全书：云南昆明（宜良卷）》将几千年来散落在全县民间的无形精神遗产变为有形的文化财富，为研究宜良的社会、文化、历史、宗教、民族，研究宜良的民俗风情，为我们汲取先人留下的宝贵精神食粮提供了丰富可靠的矿藏。它的出版，对于广泛深入地开展我县的地域特色文化研究，建设文化宜良，都具有十分重要的意义，实为功在当代、利在千秋之举。

    民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富的宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。
    ——冯骥才

    人物传说
    粗糠宝
    粗糠宝，姓段名宗榜。为什么又叫粗糠宝呢？这里还有个传说呢！
    神孕
    传说，在阳宗海畔的汤池小镇有户人家姓洪，老两口年过四十，只有一小囡，从小聪明伶俐，十二三岁就会做一切家务。田间地头的农活，一见便会，就是妇女们的绣花活计她也是绣得活灵活现的。所以，乡邻称赞，二老更是爱之如掌上明珠。
    洪姑娘年到十六，出脱得如花似玉，十分爱人。她身段丰韵，举止文雅，一笑便在那白里透红的苹果脸上出现两个小酒窝，吸引着镇上多少小伙子。提亲的人源源不断，可二老总没为洪姑娘定亲。
    一天，洪姑娘和镇上的小姐妹们一起上山采蘑菇，她们越走越远，不觉爬上了老爷山顶，山上有座破庙，年久失修，倒塌不堪，但庙内神像俱全，有石佛数尊。众女到庙内玩耍，观看佛像。内有一女提出：“大家来丢提篮套石佛，看谁套上了，就能找个好姑爷。”众姐妹便嘻嘻哈哈地顺序去套，大家都没有套上，只有洪姑娘把提蓝一丢，便套上了一个身材魁伟、英姿勃勃的石佛。姐妹们便开玩笑说：“我们都套不上，只有你套上了，你就给石佛做媳妇吧！”当时把洪姑娘羞得满脸通红，可她心里暗想：如我嫁一郎君似这石佛模样，倒也称心如意。
    当晚，洪姑娘睡得正甜之时，梦见石佛走到床前道：“多谢姑娘白天一片美意，我们就做了夫妻吧。”遂与洪姑娘同床而卧，恩情无限。洪姑娘一觉醒来，身边果睡着梦中之人。时已鸡鸣，来人起身道：“夫人保重，今晚再来。”姑娘送至门口，来人便消失了。从此，那人夜晚便来，天明即去，来无踪，去无影，无人知晓，洪姑娘也不便将此事告之二老。日久天长，洪姑娘面容消瘦，笑貌减少，门也不大出，引起了二老的注意。妈问：“囡啊，你是不是有病？”姑娘胡乱答应。爹问：“女儿啊，你是不是有什么心事？”姑娘以言搪塞。但过不多久，怀孕渐大的肚子终于暴露了她的隐秘。
    “姑娘从不与男人来往，这胎从何来？”父母暗暗叫苦。
    姑娘无奈，只得将真情向愤怒而痛苦的父母吐露，二老惊异，这男子是谁呢？还是洪母想了一个办法，在大底针上穿上一根长长的红线，递给女儿，把女儿教导了一番。
    夜晚，那男子按时前来，待至五更鸡鸣，他慌忙要走时，姑娘趁其不备，照母亲教导将针别在他背上，手里放着长长的红线。天一亮姑娘忙叫醒二老，顺线追寻。经过翻山越岭，直跟至老爷山上破庙内，只见一尊石佛背插针线，当下二老吓得目瞪口呆。
    洪姑娘未婚怀孕，大大气恼了洪氏宗族长老。
    ……

春天永驻 山花烂漫（代前言）
神话
阿细先基
陶、李、杨姓的由来
开中老主与猫诵经
奴比懈么与撒尼文字
传 说
人物传说
粗糠宝
神孕
掘井
骑鞭
戏主
夺王
得宝
灭鼠
平乱
身亡
三月三
密枝山下弟兄俩
云南为何不点状元
活肖芳  宜良戏迷小李赵
张三丰轶事二则
玉波池
成仙
王开洲与李如同
尹沙罐
刻苦攻读精心修道
除山化缘消灾积德
杂食取精修道之本
功底不深点化难成
铁棒磨成针不负苦心人
建文皇帝在宜良
李田主的传说
龚大力气
罗锅将军
罗阴秀才的传说
蒙心布
牙齿草
打埂
烧窑
应山哥
龙窝头
唱诺喊街
摸骨看相
测字圆梦
地方传说
阳宗海的来历
找鸡雀
烂鼻子龙潭
五亩山的树
金猪人海记
……

故事
笑话
附录一 故事家小档案
附录二 未收入本卷的主要作品篇目
后记