张宗豪，(1972.12一)，男，江苏徐州人，博士，苏州大学体育学院副教授，硕士生导师，美国M．D．安德森癌症医院访问学者。现为苏州大学体育学院民族传统体育系副主任，国家武术套路、散打、舞龙舞狮一级裁判，中国武术协会会员。近年来主持并完成国家体育总局武术研究院课题2项，主持江苏省高校哲学社会科学研究基金项目1项，主持市级课题l项；作为主要参与者参加国家社科基金课题2项，省市级课题8项。在体育核心期刊和省级以上刊物发表研究论文二十余篇，出版专著1部。

　　船拳是流行在我国太湖流域的一种拳种文化，在很大程度上可以反应太湖流域人民的政治、文化、经济、宗教和风俗。船拳的产生有四方面原因：一是江南多水的文化环境；二是江南船文化以及造船业的发达；三是江南经济发达，民俗文化兴盛；四是戚继光抗倭等民族英雄的拳术从军队逐渐传入民间，促成了船拳的体系化定型。
　　《江南船拳文化研究》认为，从社会经济的发展脉络看，船拳的发展可分为三个时期：民俗技艺表演（明前江南经济繁荣，市镇发展程度高）——防身格斗（明清海盗、倭寇频扰，经济凋敝）——武术表演（现代经济繁荣、生活安定）。江南船拳的传承路线沿着太湖中心区域呈辐射状向外传播，主要流行于苏州、无锡、湖州、嘉兴、常州、松江、镇江及温州等地，传统江南经济的一体化也使得船拳文化在江南呈现出一体化的态势。

　　《江南船拳文化研究》：
　　嘉兴因为大运河的原因，更加助长了其作为多元文化共同浸润的生态空间，大运河贯通南北的天然条件，使得嘉兴文化呈现出南北交融的特色，“不仅是运河泽被了嘉兴，嘉兴也改变了大运河。没有杭嘉湖平原多元文化的滋润，大运河充其量不过是一条航运通道和漕运工具而已。自从流进这块沃土并和江南运河聚首以后，京杭大运河才名副其实地激活了古老的中国南北文化，令北方政治伦理传统与南方的审美诗意气质和谐地交融在一起。自隋唐以后，嘉兴的很多市镇如王江泾、崇福等，皆因运河而兴盛。当地的居民开始越来越多地见到南来北往的船队，接触到形形色色的文化传统，同时也诞生了许多新的人文景观”①。嘉兴特殊的地理文化环境，使得嘉兴文化呈现出南北交融的特色，与吴地中心区域，太湖流域的文化更注重诗性和柔美的南方文化形成了相互比照的关系。嘉兴多元文化的吸收在很多方面都有体现，顾祖禹在《读史方舆纪要》中说“夫浙江者，南临闽越，北辅陪都，东御岛夷，西走饶、歙，鱼、盐、粟、帛，财赋所资也”，嘉兴在经济文化交流上成为南北沟通的枢纽，在船拳技术的表现上也逐渐向“力”的刚劲上转化，与吴地船拳的“柔”有了相对北方化的特色，这也从事实上证明了吴地文化圈，以太湖流域为中心而向外扩散的文化圈理论的合理性。船拳文化的细部整理可以看出，文化的软性，与物质地理文化的区别，在于其不断的变迁性，在发展变化的过程中，吸收他者文化，从而不断丰富原有文化的内涵。
　　松江是长江、黄浦江和钱塘江交汇的入海口，水域面积广阔。按照美国国会图书馆馆藏《松江府海塘图》中所绘，松江府金山县右与嘉兴府属平湖县交界处，左止于松江府属太沧州与苏州府属昭文县交界处①，这也就意味着在吴地流传的船拳在地理环境上很容易传播。船拳表演的天然条件是水域发达，嘉庆《松江府志》描述了松江府的土地资源分布：“青浦县，其地形如仰盂，四高中低农田之利错杂上中。华亭县、娄县，接壤青浦及浙之嘉善，水区弥漫，地尽膏腴，环泖而耕者交称乐利。金山县，其谷宜稻，布米鱼盐，擅陆海之利。上海县，在府东北，县治当黄浦、吴淞合流处，势极浩瀚，然地形高亢，支港为潮泥所壅，水田绝少，仅宜木棉。南汇县，东为海塘所遏，水皆西入黄浦，横港虽多，经流绝少。其民善治木棉菽豆，新涨海滩三十余里，垦艺莱菔之属，亦足以赡民生而资衣食。奉贤县，东南滨海，境无巨川，而经流纬流，疏凿井井，故米谷所入足以自给。川沙，其地形稍高仰，较为瘠薄，而风俗朴直。”②松江人利用多水地势，开发种植，“地尽膏腴”，同时值得注意的是松江府地区的自然环境“水区弥漫”，由此可知船拳在松江发展的地理原因。还有资料显示了松江府内海塘的具体尺寸，也可看出松江多水的地理环境：“《松江府海塘图》中记载的各县海塘起止和长度，分别为：金山县土塘自平湖县界起至华亭县界止，长2200余丈。华亭县土塘自金山县界起至奉贤县界止，长7850余丈，华亭石塘长7100余丈。奉贤县土塘自华亭县界起至南汇县界止，长8430余丈。南汇县土塘自奉贤县界起至上海县界止，长13630余丈。上海县土塘自南汇县界起至宝山县界止，长1120余丈。宝山
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