《<大清锡伯营>第一部（套装上下册）》：
拙木豪格，铁骑突出（序）
周涛
一、识人
古人云“人不可貌相，海水不可斗量”，我认为后一句没错，前一句却未必。善识人者，不必朝夕相处数载，只几面，便可略知其心志。识人者，观相，察气，掂举止，见脸后之心。观相——相貌俊丑虽殊，人品高下却明明白白写在脸上，摒弃容貌偏见，可以立见心性。察气——气为命根，气质、气度、气派、气韵、气宇、气场，静辨其气，可知清浊。掂举止——一举手，一投足，粗看差不多，细看不一样，亲疏喜恶，皆在其间。见脸后之心——这一步最难，却也最关键，所谓世事洞明、人情练达者也。对拙木豪格这位二十年间只见了两面（据说三次，但我记得两次）的朋友，正是如此识之。其相如其名，拙木豪格头如木墩，方面阔耳大嘴，拙而豪。其气沉雄，其目坦白，其举止内检蓄力，言语不多，善饮酒，无失态之举，昭然已见脸后之心——必有大志存焉。
二十年间，无音讯，没声息，似从人间蒸发了。忽然来电求序，奇怪，竟没推辞，答应了。写的什么，没看；写得怎样，不知道。而且我印象中从没看到过他写的东西，贸然应之，非我素日风格。我虽不爱为人作序，但二十年前的一面印象，隐隐识出此人必非凡器。书尚未看，已觉沉甸甸之力道。
二、见志
约了在大西迁酒店，请吃锡伯饭，各自带了三五良朋，会聚一堂。豪格斟酒致辞开场，说我接他电话第一句“这二十年你跑哪儿去了？”让他心暖了，感动了，捧出一大卷沉甸甸的一部53万字的长篇小说《大清锡伯营》，说：“就是跑这里面去了。”这是第一部，还有第二、三部，总计130万字。从1764年锡伯人自盛京（沈阳）西迁伊犁河畔，至1949年新疆和平解放，时间跨越二百年，空间跨越北中国，朝代更替，风云变幻，数千部族，屯垦戍边，艰难困苦，情何以堪。我说：“锡伯就是鲜卑吧？音近。”“女真。”豪格说。世世代代生活在白山黑水之间的一族，拖家带小，万里迁徙，行期一年多，硬是从中国的鸡头走到鸡尾，谱写了一曲感天动地的西迁长歌。
悲壮兮，绝唱矣。
我相信二百年间一代又一代伊犁河畔的锡伯人，口口相传，念念不忘乾隆年间的西迁往事，也不乏有志有心的人想为此立言，写出诗史存世。可是时过境迁，谁又能倒转时序复活人物再现历史？一句话，谁能奋笔回天？
创作一部像样的长篇小说已非易事，所耗心力才力不知等于跑了几个马拉松，绝非常人可堪胜任。但是和创作一部百万字的民族史诗比起来，其难度可以说小巫见大巫了。史诗要写出品格最难，既要在某种程度上还原、再现历史，又要求作者的一支笔变成孙悟空的金箍棒，大可擎天立地，细可做绣花针。
……
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——中国第一历史档案馆副巡视员 吴元丰
★小说巧妙采用复调式叙事结构，整体骨架极富艺术张力，通篇构思充满哲理意味，于不露声色中完成了对民族文化脉流可追溯原型的艺术阐释，产生了不同凡响的艺术效果。
——中国历史学会会员 贺灵
★作品对民族神性记忆与神秘心里渊源的描写与揭示，增添了叙事文本的间隔意味和陌生感。复式结构下民族文化心理、民族性格及精神原型的双重展示细微而深刻，令人叹服，使作品很完美地阐释了民族文化形态的差异性和唯一性，说明作者对锡伯民族历史与文化的研究和体验都具备相当的深度。
——新疆伊犁师范学院教授 范学新