《贝克特小说中的时间难题》从贝克特小说中的时间难题入手分析，并结合分析布朗肖与贝克特两人在实际生活与小说作品中的交集，来阐述贝克特对于语言和时间观的接受，以及对于“虚无”和叙事死亡的悖论的理解。概括说来，时间和语言的变化在布朗肖和贝克特的作品中都经历了两个阶段，一是虚无化，一是死亡。经历了这两个阶段之后，故事中的“我”和讲故事的“我”都消失在叙事中。

　　The appearances of the Galls, their conversations and their gestures do not leave any impression on Watt who used to live among face values and now lives without values. In other words, the world of the Galls could never be translated into signs of meanings through the cognitive filter of Watt because he hasn't any. The clockwise life style in Knott's house has already trained Watt to be one who does not know and does not care to know what's happening around him. The essence of reality Beckett interprets as the encounter between a pure subject and pure objects in Proust is replaced in this novel by the mechanical formulation of the action "happening" itself. Watt, together with his fellow servants, cannot accept the facts that a "nothing" has happened around them "with all the clarity and solidity of something" and that this "nothing" revisits him "in such a way that he was forced to submit to it all over again" (Beckett, Watt 73). The tension  between the full play of sense and reason to comply with the mechanic life on one side and the insensible and unintellectual nature of the clock mechanism on the other makes it difficult for the servants to accommodate readily to the living rules in Knott's house.
　　Yet the mathematic systems of the dog-raising and the Lynch family Watt establishes, in imagination or in reality, are the best proof of Watt's ability to adapt to the mode of life of a clock hand. All the possibilities of the development of the systems, free from the imposed interpretation, are considered and listed in a way abstract numbers in algebra are displayed. The coming and going of dogs are strictly scheduled according to a timing which corresponds to that of a clock. The circular movement of the dogs supposed by Watt, to match with his own movement, will never come to an end once the same mechanism is applied to the genealogical multiplication of the Lynch family which is supposed to raise the dogs and thus works as the engine of the clock machine. The succession of generations of the Lynch family, except for the variation in naming, imitates the homogeneous counting of minutes or hours. "Five generations, twenty-eight souls, nine hundred and eighty years, such was the proud record of the Lynch family, when Watt entered Mr. Knott's service." (Beckett, Watt 101) No doubt the pride will be handed over to the next servant in succession, no matter Watt is or is not in Knott's house. It's the clockwise movement that secures the continuity of time in Knott's house. There are changes, however, in this self-justified inner system of clock time. Birth and death, which interrupt the succession of the family members, prove to be the heterogeneous factors among the homogeneous numbers. But the changes could take place in a regular way and are not changing in themselves. As Watt observes, "till changing changing in twenty over twenty-eight equals five over seven times twelve equals sixty over seven equals eight months and a half approximately, if none died, if none were born, a thousand years" (Beckett, Watt 101). Therefore, the changing at last fits in with the monotonous movement as well.
　　……

Introduction
Chapter One： Beckett and the Time Aporias
1.1 Proust ： Beckett's conception of the time aporias
1.2 The "Real" Proust and Beckett's Proust
1.3 Introduction of Schopenhauer and Bergson to Proust

Chapter Two： Murphy： Reinstatement of the Time Aporias
2.1 The Shadow of Marcel： the little world
2.2 The Time Cancer： the big world
2.2.1 Rule of Habit and Voluntary Memory
2.2.2 The Unidirectional Contrived Love in the big world
2.3 Impossible Reconciliation Between the two Worlds
2.3.1 The Possibility of Dichotomy
2.3.2 Attempts at Reconciliation in the Novel
2.3.3 The Futile Quest for the Involuntary Time
2.4 Narrative Time Structure of Murphy
2.4.1 The Holistic Narrative time： Narrative Determinism
2.4.2 The Mixed-up Narrative as a Result of Different Time Experience

Chapter Three： Watt ： Time in its Pure Form
3.1 The Working Mechanism of a Clock
3.1.1 The Two Servants as Two Clock Hands
3.1.2 The Fable of Clock Time in Knott's House
3.1.3 The Reduction of Time to Figures
3.1.4 Music and the Clock Time. Pure Form of Music
3.2 The Clock out of Order
3.2.1 Mr. Knott： The Absent Central Point of the Clock
3.2.2 The Missing Substratum： the Persistent "Now"
3.2.3 The Anti-music Feature of Music in the Novel
3.3 The Clockwise Narrative Time
3.3.1 The Reshaped Circle of a Clock
3.3.2 Breakdown of the Narrative Time： No Configuration or Refiguration
3.3.3 Threefold Narrative Structure： The Unauthentic Narrator

Chapter Four： Molloy： the Quest for the Origin of Time
4.1 The Origin of Time
4.1.1 Mother of all Mankind： the Goddess of Time
4.1.2 The Quest for the Goddess of Time
4.1.3 The Paradox of Life and Death in the Goddess of Time
4.2 The fake Goddess in Lousse's house
4.2.1 The "Goddess" Lousse
4.2.2 A Replica of Knott's house
4.2.3 Love in the Lousse's House
4.3 Two Corresponding Failures： Molloy and Moran
4.3.1 The son as the body： Unborn or Rebirth?
4.3.2 Moran's Metamorphosis. to be Like Molloy
4.4 Immemorial Expatiation： Back to the Narrative Past
4.4.1 Narrative Time Of Moran's Narrative Part： Change in Narrative Experience
4.4.2 Anti-narrative Time in Molloy's Narrative Part. the Mythological Present

Chapter Five： Malone Dies： to Understand Time in Death
5.1 Being-towards-Death
5.1.1 Death and Time. to Synchronize Time in Death
5.1.2 The Dying Malone
5.2 Death and the Other
5.2.1 Death as the Other to Time
5.2.2 The Death of the Other
5.2.3 The Death of the Other and My Own
5.3 To die for the Other
5.3.1 God as the Other
5.3.2 The Ethical Responsibilities.. Patience and the Guilt of Survival
5.4 Tension between Narrative Impatience and Narrative Patience
5.4.1 Diachrony： the Parallel Structure of the One and the Other
5.4.2 Narrative Patience vs. Narrative Impatience

Chapter Six. The Unnamable： Time as "the Between"
6.1 Between Mahood and Worm
6.1.1 Time Experience of Mahood
6.1.2 Time Experience of Worm the Anti- Mahood
6.1.3 The Unnamable Between Mahood and Worm
6.2 Time as "the Between"
6.2.1 The Relationship as "the Between" 
6.2.2 Aporia as "the Between"： Questioning Awaiting no Answer
6.3 The Narrative in "the Between"
6.3.1 The Interior Monologue of the Voice： Solitary Narrating
6.3.2 Narrating Leading Nowhere
Conclusion
Works Cited