徐观潮，原名徐贵水，江西省作家协会会员，江西省微型小说学会理事。在《青年文学家》、《青年文艺》、《小说月刊》、《微型小说选刊》、《散文选刊》、《文学与人生》、《短篇小说》、《北京青年报》、《小说选刊》、《江西日报》等报刊发表报告文学、中短篇小说、小小说、散文60余万字。短篇小说《快乐的疯人院》获2011年《小说选刊》短篇小说一等奖。报告文学、散文、小说多次获全国文学奖。

　　《鄱阳湖主题散文集：最后一湖清水之失落的文明》是一本名符其实的文化散文、历史散文的结集。所谓“文化”，从大的层面来说，指“人类特有的生存方式”。换言之，在地球上的所有生物中，只有人类以文化的方式生存，而其他生物均以自然本能的方式生存于生物链的某一个环节。因而文化是人类的本质属性。从小的范围来说，文化是一定地区人类群团的生存样式。这种生存样式可以称之为“文化模式”。形形色色的文化模式，构成了世界文化的多样性。观潮的散文，具体而入微地反映了鄱阳湖地区百姓的生存样式，这是他的散文可以当之无愧地被认定为文化散文的理由所在。

　　今天的鄱阳湖，是中国中部最后一片浑朴未开的净土，犹如新时代的桃花源，其旅游、休闲、隐居、观光的种种妙处，越来越为世人所瞩目。
　　未来的辉煌，可能尤胜于前。徐观潮的这本散文集饱含感情地揭示了鄱阳湖这种未来可能性，让人不由得充满期待与向往。
　　——著名作家、第八届茅盾文学奖获得者 刘震云
　　
　　徐观潮的这本散文著作，展现了浩瀚鄱阳湖的自然生态，追溯了鄱阳湖历史的繁荣与辉煌。作者对鄱阳湖文化、人民、鱼水、禽鸟的深厚感情，流淌在每一行文字中。我作为鄱阳湖儿女，受到强烈感染。
　　——中国文化研究所研究员 摩罗

　　江万里心底无私天地宽，魂魄是何等的晶莹剔透！七百多年后，数千只鸿雁在古心堂上空凭吊还奇怪么？
　　二十世纪二十年代末，都昌有一位在漫漫长夜为民请命的革命先驱高致鹤，夜宿星子，闻雁声而歌：“正似那如痴如醉，忽闻那寥天雁唳，禁不住汪汪泪珠，一会儿檐前滴滴，我的灵台被它滴醉。雨呀！你抱着润物的心理，可有何物把我的愁肠，润！慰！细思天公无道理，缘何万种凄凉，只付个人知！”诗人满腹愁肠，一腔热血，方寸灵台尽是黎民泪。两年后，诗人在南昌被张辉赞电刑杀害，一缕忠魂化作一场秋雨，融入鄱阳湖的滚滚波涛之中。
　　历代文人墨客过鄱阳湖，一吟一咏无不撼动鄱阳湖的魂魄。谢灵运在宋元嘉年间免官，旅枭阳，依山筑精舍而居，在《石壁精舍还湖中作》吟道：“出谷时尚早，入舟阳已微，林壑敛暝色，云霞收夕霏。”“虑淡物自轻，意惬理无违。”诗人已化身在这山水之间，洗涤满身俗世尘埃后，一身轻松，此时他才感到找回了自己。张九龄咏鄱阳湖“一水云际飞，数峰湖心出”，李白游鄱阳湖“开帆入天镜，直向彭湖东”，诗人看似写景，写心境，实际上是勾勒鄱阳湖的魂。唐代有一个和尚，法号释贯休，在一年春天来到鄱阳湖，吟了一首很有意思的诗：“百虑片帆下，风波极目看，吴山兼鸟没，楚色入衣寒。过此愁人虑，始知行路难，夕阳沙岛上，回首一长叹。”和尚原本是心无挂碍，在此却一声长叹，叹什么？是叹修行难，还是在鄱阳湖找到了菩提，豁然开悟？只有和尚自己知道！苏辙被贬谪筠州，除夕夜在鄱阳湖遇到大风雪，作了一首长诗，“暮发枭阳市，晓傍彭蠡口，微风吹人衣，雾绕庐山首。”
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