陆涛，男，安徽灵璧人，文学博士，2010年6月毕业于南京大学文艺学专业，师从赵宪章教授。曾为阜阳师范学院文学院教师，现为江西师范大学传播学院讲师。研究方向为文艺理论和媒介文化等，近年一直从事文学与图像、语言符号与图像符号的关系研究。主持2011年教育部人文社会科学项目一项和安徽省教育厅人文社会科学项目一项。在《文学评论丛刊》、《内蒙古社会学》、《红楼梦学刊》等核心刊物发表学术论文十余篇，并被人大复印资料《文艺理论》、《中国古代近代文学研究》转载两篇。

　　“小说插图”，可谓古已有之、中外有之，是最常见的文学现象之一，却始终没有进入文学理论的法眼；美术研究倒是有所涉及，但只是以“版画”的身份被纳入画史略有提及，并不涉及它和小说文本的复杂关系。陆涛将自己的研究定位在“文学与图像的关系”，可谓别出心裁、别立新宗。
　　《中国古代小说插图及其语：图互文研究》以“语-图”关系为主线，以相关问题结构全文，有很明确的问题意识。其中，“语象与图像”、“叙事的停顿与凝视”，以及图像叙事和小说传播等问题的立论，可谓新颖独特，切中问题肯綮，富有启发性。在作者看来，“文学语象”使语言向图像的转化成为可能，也使小说插图成为可能；小说插图是小说叙事的“停顿”，进而导致小说的“凝视”；就文本形态而言，小说插图是语言叙事中的图像叙事，后者是对前者的补充……这都是一些很有见地的观点，并且逻辑自洽、自圆其说。

　　《中国古代小说插图及其语：图互文研究》：
　　自此，语言与图像进入了分离的状态，这就是我们所说的语图分体的时期。语图分体指的是由于文字的使用，在记录的时候用文字取代了图像，在表意过程中，以字言说取代了早期的以图言说，这个时期在我国历史上大致为从先秦文字的产生到宋元时期。在这个时期中，文字成为人们表意的主要工具，人类从此进入了文本时代。文字的出现和使用，大大地促进人类文化的发展，出现了经史子集等浩如烟海的文字典籍。今天，我们所能接触到的传统文化，都和文字的记录传承是分不开的。
　　虽然文字业已出现，并已经取代了图像的表意功能，但文字并没有完全取代图像。作为人类早期的表意符号，图像依然活跃在人类表意的舞台上，只不过已经不再具有往日的光辉，而沦为文字的附庸，在辅助的意义上，继续发挥着自己的表意功能。赵宪章教授认为：“文字的出现使人类从口语时代进入文本时代，'以字言说'取代了此前的'以图言说'。文字符号的抽象性为语言表达展开了无限自由的空间，它的能指和所指的准确对应更使图像符号望尘莫及。于是，文字书写自然成了语言记忆和非口语言说的基本形式。这时，图像作为语言符号的记忆和叙述功能尽管没有消逝，但是，它只能降格为文本语言的'副本'而存在。于是，'语图分体'也就成了文本时代语图关系的基本体态，并必然表现为图像对于语言的模仿。”所以，在语图分体时代，作为语言符号的文字不断地被图像化。与早期的语图一体相比，这个时期的图像不再具有独创性和独立性，而是对文字的模仿与改编，这从这个时期的绘画作品中可见一斑。其中最典型的绘画就是先秦绘画（包括壁画、器物画和帛画等）、汉画和隋唐时期的佛经绘画。
　　先秦时期的绘画主要是对以往的神话传说的模仿，以图像的方式重新述说文字所记录的故事。人类史前神话许多都以图像的方式被展示出来，如黄帝和蚩尤的故事、女娲伏羲的故事以及一些神鸟怪兽等，这些画像有的是在墙壁上，有的是在器物上，有的在帛上。王朝闻先生就认为，先秦时期“虚构的天上幻象与真实人间摹写交织在一起，形成夏、商、周时期造型艺术创作题材的主流”。商周时期的壁画也是语图分体时期最为常见的绘画形式，绘画内容多是神话故事传说。《孔子家语》记有周朝公卿祠堂的壁画，画有“尧、舜之容，桀纣之像，而各有善恶之状”。由于这个时期造型技术的落后，很多图像相对比较简单，有些甚至看不出其所模仿的故事。随着人类造型技术的发展，这类以模仿文字为主的画像才进一步发展起来，这就是汉画。
　　所谓汉画就是汉代的绘画，主要存在于汉代的砖石之上，也叫画像砖石。这些砖石主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰，在这些砖石之上绘了大量的图像，这些图像大多是对一些神话传说、历史故事甚至是日常生活的记载，它产生于西汉，盛于东汉。汉画的题材主要有两类：一是对过往经史等语言文本的图像化，如荆轲刺秦王、孔子见老子等；二是对当时日常生活的记录，如狩猎、农耕类，其中以第一类图像居多。
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导论
一、文学理论的范式转变与“语-图”问题的提出
（一）文学与社会
（二）文学与语言
（三）文学与图像
二、语-图问题出场的现代语境
三、语言和图像的关系史：中国与西方
（一）中国美学中的语图关系史
（二）西方美学中的语图关系史
四、“语-图”互文与中国古代小说插图研究

第一章 中国古代小说插图——作为“语-图”互文现象的历史存在
第一节 小说插图的萌芽期——从汉到宋
第二节 小说插图的黄金时代——明代
（一）小说插图的流派
（二）明末的小说插图
第三节 小说插图的转型期——清代
小结

第二章 语象与图像——论小说插图生成的内在逻辑
第一节 语象及其分类
（一）语象：语言的图像化
（二）语象类型的考察
第二节 语象的生成方式
（一）描述
（二）比喻
（三）象征
第三节 图像与语言的互补
（一）从语象到图像
（二）图像：语言的补充
小结

第三章 叙事的停顿与凝视——关于小说插图的一种时空规定
第一节 叙事与停顿
（一）叙事的时间与停顿
（二）叙事停顿的两种范式
（三）叙事的停顿与插图的空间位置
第二节 小说插图与凝视
（一）阅读：视觉性的浮现
（二）阅读与凝视
第三节 凝视的意义
（一）阅读的维度
（二）叙事的维度
小结

第四章 语言叙事中的图像叙事——小说插图的文本形态
第一节 小说插图：叙事的回归
（一）小说插图：从全像（全相）到绣像
（二）清末图像叙事的兴起及其原因
第二节 图像叙事
（一）图像叙事的历史
（二）插图与图像叙事
第三节 语言叙事与图像叙事
（一）解释的歧义：图像叙事的困境
（二）以文解图：图像叙事的出路
小结

第五章 小说插图与小说传播
第一节 小说传播与插图的兴起
（一）作为小说销售策略的插图
（二）作为指导小说阅读与传播的插图
第二节 （插图）小说传播的文本形态
（一）小说的跨媒介传播
（二）《红楼梦》的传播历程
第三节 图像媒介的理论分析
（一）基于文字发生学角度的分析
（二）基于符号学角度的分析
小结
余论：关于当前文学与图像关系的再思考
一、图像时代的文学处境
二、文学媒介作为文学的生产力
参考文献
附录：形象·文本·意识形态——图像学研究的三个关键词
后记