（二）“温州杂剧”的产生年代
据《草木子》与《南词叙录》记载“温州杂剧”应是最早问世的南宋戏文。它的产生年代有两说：《猥谈》谓“出于宣和之后，南渡之际（1127年）”；《南词叙录》说“始于宋光宗朝（绍熙11901194）”。倘以南宋初年为温州杂剧产生的上限，以宋光宗朝绍熙为下限，则两者相隔约为六十多年。关于温州杂剧的产生年代，在没有出现新史料和可靠的推论之前，仍以古人所载为准。
南宋已经有戏文这一体制，可从由宋入元的周密、张炎的著作中，以及元人刘一清、钟嗣成、周德清的著述中得到证实。祝允明虽是明朝人，但他的叙记是目睹宋人旧牒而叙写的，其文献价值比元人更为可靠。《猥谈》所载禁演戏文的赵闳夫，据宋朝宗室世系推算，约在光宗绍熙前后（参见钱南扬《戏文概论》）。祝氏同时的徐文长可能知道这一文献，故《南词叙录》记述永嘉杂剧产生的时代时，采用了这一说法。
（三）“温州杂剧’’的形式
这里所指的形式，包括了“声腔的组成形式”与“舞台演出形式”两个方面。
1．声腔组成形式
《南词叙录》谓：“永嘉杂剧……其曲，宋人词而益以里巷歌谣。”宋词的音乐水平大家比较熟悉，但是“里巷歌谣”究属怎样一类歌曲呢？由于徐氏说过“本无宫调”、“亦罕节奏”两句贬词，便产生种种对初期南戏声腔（以下简称“南腔”）的不正确的看法。有把初期南腔说成没有伴奏的干唱；有以为是“随心出腔”，“不能衡以音律节奏”的歌曲；并说“这种性质一直到明代中叶还保存着”。故欲把初期南腔形式描绘得恰当一些，不得不给“里巷歌谣”铨定一个真正的含义。因此，首先要探究《南词叙录》所载“本无宫调”、“亦罕节奏”的歌曲，到底指哪类歌曲，属哪一种剧本？只有这样，才能在探讨中不致产生无的放矢，徒滋纷扰的局面。
《南词叙录》第一、二条的“不叶宫调”、“本无宫调”的歌谣④，一指“始于宋光宗朝”的歌曲；一指“永嘉杂剧兴”的歌曲。以“始”、“兴”言，所指当属《赵贞女》、《王魁》一类初期戏文中的曲牌（详下）。据第三条记载，系指明《琵琶记》中的曲牌。据第四条记载，则指已经列入套曲的[黄莺儿]、[簇御林]、[画眉序]、[滴溜子]等类曲牌。我们要特别注意下面这样的情况，即徐文长所批评的“本无宫调”的歌曲，为什么牵连到“用清丽之词，洗作者之陋”（徐氏语）的，像《琵琶记》那样属南曲正宗的曲牌呢？为什么把高则诚的“不寻宫数调”说成是“安于浅近，大家胡说可也”呢？“大家胡说可也”比之于“畸农市女顺口可歌”差多少呢？为什么把《琵琶记》中的曲牌和“永嘉杂剧兴”时的曲牌看作同类歌曲呢？囫囵吞枣地把徐氏所说的从初期南戏到《琵琶记》时代的曲牌视同民间小唱，并据此对它们施以没有根据的推断，而不去寻究徐氏几个词语的确实含义，凡此种种都是久久弄不明白初期南腔真相的主要原因。所以，在叙述温州杂剧的声腔组成形式时，应先澄清“宫调”、“大家胡说可也”、“随心令”等等的措辞问题。
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