与前面的例子不同，在实际生活中我们会面临重复的“囚徒困境”。在重复的“囚徒困境”之中，博弈被反复进行，即“囚徒”会面临多次“审讯”和“惩罚”，因而每一个参与者都有机会在下一次审讯中惩罚另一个参与者曾经的不合作行为。在这种约束下，参与者每一次行动都会考虑长期的后果，而不仅仅是短期的获得。因此，对大家最有利的做法就是大家都遵守游戏规则，从而达到“双赢”的结果。
有位商人去澳大利亚墨尔本谈生意。合作伙伴开车接他们去目的地。到达后停车的时候，这个商人发现一个穿制服的管理员拿着一支粉笔，在一些车的右后轮胎的上方划上了一道横线。他问合作伙伴，这个人为什么这样做？合作伙伴解释说，墨尔本市中心的停车位非常紧张，所以每辆车在一个位置上只可以停留40分钟。停车管理员巡视整个街区，在每一辆新近停留的车上做标记，如果过了40分钟，某一辆车的轮胎上画的线还在原来的位置，那他就要抄牌了。
他们在这家事务所谈了半个小时后，他的合作伙伴说：“抱歉，我要下楼一下”。十几分钟后他回来了，轻松地说：“没什么事，只是挪了一下车，在街上兜了一圈回来，，又可以有40分钟的停车时间了。”这位商人笑了起来：“为什么要兜一圈车？把粉笔印擦掉不就行了吗？”合作伙伴愣了一下。很严肃地说：“你怎么会这样想？那不是撒谎吗？”稍后，他可能看出了对方的尴尬，缓和了口气说：“规则是要大家一起遵守的，我们已经习惯了，所以澳大利亚才会很有秩序。”
同样，在新西兰，报刊既无管理员也不上锁，买报纸的人自行放下钱后拿走报纸。当然某些人可能取走报纸却不付钱（背叛），但由于大家认识到如果每个人都偷窃报纸（共同背叛），会造成以后不方便的有害结果，所以这种情形很少发生。
这个例子的特别之处是，新西兰人并没有被任何其他因素影响而能够脱离“囚徒困境”。没有任何人特别去监督报刊亭，人们遵守规则是为了避免共同背叛带来的恶果。
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——孙子
“要想在现代社会做一个有文化的人，就必须对博弈有一个大致的了解。”
——著名经济学家 保罗·萨缪尔森
“科学的艺术的本质区別在于，科学的内容可以通过系统而富有逻辑的方式来学习，而策略艺术的修炼则只有依靠例子、经验和实践来进行。……博弈论作为一门学科远非完备。（所以）大量的策略思维仍然是一门艺术。”
——美国普林斯顿大学经济学教授 迪克西特
“世界上的任何事情，都可以看成是博弈。”
——《博弈圣经》