《思想政治理论教育新探索（2014）》：
马克思之所以对德国哲学有如此之高的评价，是因为他认为：理论必须抓住人的根本，抓住人本身。“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”而当时马克思认为，德国哲学（青年黑格尔派和费尔巴哈）从思想上来讲已经做到了这一点，即抓住了人的根本，这个根本就是人的“类本质”。众所周知，德国哲学是以“自我意识”为标志的。康德认为，“我”在理论领域以先验范畴整理感性材料，在道德领域内以普遍立法者的意志为自己规定行为准则（定言命令）。康德并不否认个人会受情欲的驱使而违反这个定言命令，但是他认为那是因为理性尚未受到启蒙，或者是理性的误用（仅为工具），人们还处于一种不成熟的状态。人之所以为人，就因为他是理性的，把人当作目的而不是手段，承认每个人都是平等的、自由的，他能摆脱情欲的控制，做出适用于一切人的、具有普遍意志的理性的选择。即“我”的行为不仅是代表我个人，而且代表全体的所有的人。在这里，康德虽然没有明确地说人的自我意识是人的类本质，但实际上已经蕴含着这样的思想，由于实践理性“择善去恶”，并设置了“上帝存在”和“灵魂不死”“意志自由”作为择善去恶的保证，所以在康德看来，人的类本质的自我意识是善的。
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