往庆丰收场地运送稻子时，11对男女青年身穿节日盛装，头顶稻谷，走在队伍的最前面，这象征着新生活充满朝气和希望。后面跟着的是一群头顶稻谷的已婚妇女，表示母亲们在为儿女祈求幸福。最后是一群已婚男子，他们肩挑稻谷，象征父亲们应该担起抚养家庭、教育后代的重任。
稻谷在预定地点堆放完毕，仪式主持人登上讲台，背对丰收的果实，面向参加仪式的群众。然后一对夫妇走出群众队伍，用巽他语高声朗诵吉冬诗，感谢真主的恩赐，祈求来年获得更大的丰收。接着，举行舂米仪式。参加舂米的小伙子们必须身穿妇女服装，因为妇女是文雅和善良的象征，此外，也意味着男女具有同等地位，负有同样的权利和义务。按习俗须舂米20公担，余下的两公担作为种子。舂过的稻米连同种子全部分发给参加仪式的群众，象征真主的赐福。
信仰饮食惯制还反映在其他习俗中，如南加里曼丹班加尔族建房时在房柱上凿一小孔，塞进一点盐、棉花，以保障住户的吃、穿。在房基正中埋人一带灰的小土灶，保佑住户永不断炊。
居住在加里曼丹岛的达雅人，每年年初都要举行播种仪式。他们认为，稻子也和人一样，有出生（播种），有成年（收获），也有死亡（封仓）。播种前一天，土地的主人便用甘蔗杆在地里搭起祭祀台，祭台周围种上黄花和红花。祭台上的供品很多，有10多个盛着红白两色江米饭的竹简，有稻种、咸鱼、嫩椰、鸡蛋，有象征今世与来世之间联系的棉线，还有3只鸡。其中两只灰色豹花点公鸡在举行祈祷仪式时杀掉，剩下的白鸡用作祭祀。宰杀后的公鸡血必须滴在所有的供品上，搭祭台的甘蔗杆也涂上鸡血。达雅人认为，鸡血象征人血，洒了鸡血，就能保证全年平安，不致出现伤亡流血事故。达雅人有猎人头和生吃人心习俗，过去在部落冲突和种族仇杀中，把对方的头颅砍下，作为炫耀自己勇敢的战利品。他们认为，把被自己杀死的人的心脏生吃掉，就会有使不完的劲儿，就会把对方的灵魂摄入自己的体内，受控于自己。2001年3月在中加里曼丹爆发的种族冲突中，达雅人的上述陋习再次死灰复燃。
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