混填代表的是外来文化，柳叶所体现的是土著文化。两者结合，带来了柬埔寨扶南时期的国家发展与社会进步。混填在柬埔寨国内推行印度式的教化，自上而下进行全面改革。印度文化的全面流人，给柬埔寨的文化发展带来了积极的影响，并使其从1世纪初期成为有文字记载的文明国家，继而成为东南亚地区最早的强盛国家。在印度文化的影响下，柬埔寨国家的古代史开始展开，婆罗门教和佛教逐步传播，早期柬埔寨艺术相应产生。以梵语、巴利语为工具，支撑宗教发展的文字、文学也建立起来。柬埔寨如久旱逢甘霖般地全面吸收印度的文化，随着贸易方面的进步与印度文化的持久影响，扶南时期的高棉人吸收融合印度文化的精髓，逐步建立起了辉煌繁盛的文化体系。值得一提的是，婆罗门教和佛教渐渐成为了柬埔寨的宗教。柬埔寨艺术家创造了许多婆罗门和佛教风格的艺术品，来代表新的神仙形象，并作为史前时期形成的原始文化中抽象灵物或祖先雕刻的替代。高棉人的信仰逐渐由泛灵崇拜、祖先崇拜发展为宗教崇拜。此外，印度的君主制度在柬埔寨得到了推行，柬埔寨发展成为封建国家，并且有了自己的文字和历史。柬埔寨国家和民族的辉煌历史即开始于这次以君主制为关键基础的“印度化”影响。技术方面，柬埔寨已经具备整套的雕刻、塑像技术，那时还有大学专门教习这方面技艺。大学里有教授，以及具备深厚知识的高棉老师和印度老师。高棉人能够独立地寻找和挖掘金、铜、铅、钻石等矿物。这个时期关于作战方面的教育学习，也具备了较高的水平，柬埔寨王国具备强大的军队，周边国家非常害怕，不敢反抗。陆军方面有马兵、象兵、车兵、步兵等，都十分善于作战；而海军方面，则制造了大型战斗舰船，并且有精通水战的船员。
经过总结，我们可以看到1世纪印度文化对柬埔寨的影响，主要包括以君主制为核心的国家组织与管理机制、以婆罗门教和佛教为主的宗教信仰与风俗习。愤、以梵语与巴利语为主的语言文字、以造渠灌溉与雕刻绘画为代表的技术工艺，以及由此衍生的相应的文学、艺术、法律等。但是因为进入柬埔寨的佛教和婆罗门教并没有强制推行，信仰哪一种宗教完全由高棉人的自主意识来决定，如果觉得哪个方面比较好，符合自身的想法和需要，就拿过来实行。正是宗教上的这种“民主主义”，才使得柬埔寨至今不曾真正扬弃某种宗教。比如国王不信奉佛教的时候，也有官员和人民信奉并维持。
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