月亮，古往今来，有多少诗人吟咏过，又有多少名篇佳作。单是唐代，单是大诗人李白，就有不少千古绝唱、常吟常新的优美诗篇。“举头望明 月，低头思故乡”（《静夜思》），“青天有月来几时？我今停杯一问之”（《把 酒问月》），“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》四首之一），“月 出峨眉照沧海，与人万里长相随”（《峨眉山月歌》），“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢胱楼饯别校书叔云》），“卷帷望月空长叹，美人如花隔云端”（《长相思》），“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻 王昌龄左迁龙标，遥有此寄》）等等，不胜枚举。诗人望月思乡，邀月起舞，对月浩歌，与月徘徊。明月不是无情物，它伴人孤独，解人忧愁，照人安 眠，随人万里。明月给诗人洒下一片清辉，留下一片深情！它是诗人抒怀的对 象，理想的象征，难得的知音。月与诗人，诗人与月，结下了不解之缘。至于 初唐诗人张若虚那首《春江花月夜》，更是传唱千古，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”“江天一色无纤 尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月照何人，但见长江送流水。”这些优美动人的 诗句，伴随着化此诗而作的民族古曲《春江花月夜》的音乐旋律，真是诗 情画意、诗境琴韵，至今让我们如痴如醉，让人无限神往！但在无数的咏月诗中，有一首很特别的诗，它不是抒写性情，缘情而 发，而是应命之作。作这种诗，不仅限时、限字、限韵，而且是面对如狼 似虎的君王，稍一不慎，“龙颜”大怒，反手之间，便会大难临头。所以，在这种情况下写作，就很难有好诗。但是，在封建社会，艺术上的失败并 不妨碍，甚至还可能导致仕途功名上的极大成功。宋初的卢多逊，就有过 这种经历。一天夜晚，太祖赵匡胤批阅奏章，劳累困倦，信步来到御花园，见新 月初升，清辉铺地，后苑花草，在微风中摇曳，影影绰绰，别有一番风姿。他一时兴起，一边命太监在太液池边摆上酒宴，一边命近侍传呼翰林学士 卢多逊。太祖饮酒赏月，为什么偏要传呼卢多逊呢？卢多逊原是后周时的进士，官至集贤殿修撰，宋灭后周，他留任旧职。赵匡胤虽是一员武夫，却好读 书。卢多逊博涉经史，聪明强记，文辞敏捷，颇有心术谋略。他十分注意研究 太祖为人。他见太祖常派太监去史馆取书，便灵机一动，买通史馆小吏，不论太祖取走了什么书，都去告诉他。这样，太祖每次取走什么书，他立 即通宵潜心阅读研究，等到太祖遇到疑难，问起书中什么事时，他便能有 问必答，不稍迟疑。一次又一次，卢多逊使自己的左右同僚惊叹而折服，太祖也越来越倚重他，他也因此而不断晋升。所以，这天晚上，太祖单传 卢多逊奉诏。这一次，卢多逊事先没有听到风声，也无从准备，不免有几分紧张。他走进御花园，见到酒宴，躬身上前，诚惶诚恐地拜见了皇上。太祖说：“今晚君臣后苑相聚，同赏新月，不必拘礼。”卢多逊这才落座，与太祖相对饮酒闲话。赵匡胤说：“爱卿，你看新月初升，夜浓月淡，不同皓月万里，你可 否就此光景赋新诗一首？”卢多逊说：“臣遵命，请皇上赐韵。”赵匡胤有心要试卢多逊的才华，想了想，便出了一个刁钻古怪的韵，说：“就以‘些子儿’为韵吧！”这“些子儿”，用今天的白话说，就是“丁点儿”。卢多逊毕竟是满 腹现成文章，只见他抬头望月，低头沉思，在月下花丛间踱了几个来回，使说“有了”：太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。赵匡胤听了，先是哈哈大笑，接着又大加赞赏，说：“好，好，确是 咏新月，很对景！”一边邀卢多逊就座，一边命太监记录下来。君臣痛饮，尽欢方散。宴罢，太祖把宴席间所用金银器皿，尽数赐给卢多逊。第二天，《新月应制》诗便传遍禁中。卢多逊这首《新月应制》诗中，“新镜”说的是刚打磨过的铜镜，光 洁明亮。卢诗用以比喻新月，说谁家把装着新镜的玉匣子打开了，但又没 有全开，所以只“露出清光些子儿’。弄懂了比喻，这两句诗就如大白话，淡而无味了。所以《锦绣万花谷》独载其诗的后两句云：…谁家镜匣参差 盖，露出楞边些子儿’，尤觉善状。”就是说这两句更含蓄一些，更善于描绘，多了点诗昧。但是，即使这样，这首诗的艺术性仍然很差，没有新意，更 无意境。“玉匣”、“新镜”的比喻，都是前辈诗人用烂熟了的。南北朝 庾信有“玉匣聊开镜”（《镜诗》），杜甫有“尘匣元开镜”（《月》），李白有“皎如飞镜临丹阙”（《把酒问月》）。卢多逊这类蹈袭前人、一 时应景的诗作，虽得皇帝的赏识，却难传播人口。卢多逊把他的全部心思都用在讨好皇帝上。他为了巩固自己的地位，还挖空心思，把历代帝王年历，各朝功臣事迹，天下州郡图志，理体事务，沿革典故，概括成一百二十首绝句，熟记于心，以备应对。太祖每有所问，他必对答如流，终于位至丞相。但这一百余首绝句，也都如《新月应制》 诗一样，因没有可读性而被人们遗忘。P15-17
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