第一章 一袭蓑衣上终南
南五台，古代的时候它在朱雀门外的正南方。现在曾经的朱雀门已经不在了，但南五台依旧没有改变。对于很多人来说，要进入终南山第一脚是从南五台开始，二十年前美国汉学家比尔．波特来到这里，在他之前还有很多行者，民国时的高鹤年居士也曾经在这里停留过一段时间。
我走过游客众多的前山，那里有几座寺院。据说20世纪50年代以前，那里有大小几百座寺院，从山上一直到山下。现在山上最大的寺院是紫竹林，靠近山脚下的地方是圣寿寺和弥陀寺。
因为前山面对着山下的红尘，所以显得有些媚俗。站在顶峰上，岔路开始向后山延伸。那里有老翁在卖竹子做的手杖，很多人从这里路过后，手里都多了一根青青的手杖。
山岔口左边是五台最高的清凉台，再往东边是观音台，站在那里可以看见翠华山的西峰。山岔口立着一块石碑，字迹已经斑驳了，上面记载了山上那些古刹的过去。当年虚云、来果、印光大师都曾在山岔口南面往下不到两百米的西林寺住锡。后山隐士们的茅屋像雨后的蘑菇一样，散落在密林或者山崖下，那里是隐士们的天堂。
在南五台的后山，面对南方连绵的群山，大茅篷藏在一个悬崖上，它的门常年关闭着。在比它海拔低一些的地方是湘子洞，民国的时候来果禅师曾经两次在那里隐居，同样那里也不欢迎陌生的造访者。在距离大茅篷大约一顿饭的路程是小茅篷，我几次在山路上遇见一位居±带着食物往返在这两个茅篷之间。在过去很长时间内，它几乎是大茅篷的姊妹茅篷。
小茅篷的山门藏在花树中间，石头堆砌的山门下是一块很高的大石头。当我们站在门前吋，我呆立在那里像被人点了穴。石头山门外是一棵树，上面有一个鸟巢，一只喜鹊站在那里唱歌。四月的天气，花开得像集市，在正午的太阳下草木的清香比花香提前进入鼻孔。以前我曾经两次路过这个地方，那都是在夏季或者秋季，当时只能听见狗叫，看不见这座小茅篷。
有进茅篷山门的经验，我念了一句阿弥陀佛的名号试图敲开山门。一会儿一位居士来开门，我们说明来意，她拉住狗，让我们进入院子。茅篷的主人不在，居士在这里照看着这个地方。住在这里的是乘波尼师和妙悦尼师，她们都去了熊沟的普善茅篷，那里是这个小茅篷的下院。
小茅篷屋后的大岩石下有一眼泉水，看院的居士带我们去参观。泉水几乎看不出存在，但是透出的清凉气息让人精神振奋，那是小茅篷的饮用水。同行的摄影家杨老师看了这水，开始抱怨自己进山没能带上茶具正这里煮茶喝。
茅篷的窗台上有一把厨房用的铲刀，它几乎被磨禿了。看门的居士说它是师父的师父曾经用过的，直到之前有人供养了一把新的，它才被用来收割蔬菜。
……
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——身心灵作家 张德芬
为终南山著史，为隐士们立传，间或道出个人悟道心得，张剑峰的书是你接近终南山和隐士文化不可多得的读本。
——《新周刊》总主笔 肖锋
终南七十二峪，隐藏着这个喧嚣时代不为人知的一层断面。说终南隐者事，张剑峰是最佳人选。终南山有太多值得书写的人事，希望本书是个起点。
——《华夏地理》主编 叶南
要寻仙访道，寻访终南隐士，需要一份从容，一份悠然，一份宁静。而本书的作者，就具备了这样的性情与心境。
品赏这本书，感觉它就像终南山的烟云，迷离、淡雅、恬静、纯美地飘在终南山里，飘在天地之间。
——著名禅学家 吴言生
本书是对终南山隐士生活的精彩素描，他们是一群什么样的人？来自哪里？怎样生活？他们对待生死的态度及他们如何控制自己的身体？作者将自己的亲历以一种非常温柔而又无限接近的方式呈现出来，经过这样一番意味深长的探索之后，你可以合上书，转而走进自己的内心，那个隐藏在你心里的世界，如同金子一样珍贵。
——上海电视台《风言锋语》主持人 李蕾