穆旦（1918-1977），本名查良铮，浙江海宁人，生于天津，幼时天资过人，六岁便在天津《妇女日报》上发表了习作，十一岁考入南开学校后文学才华更有了进一步的展示，《南开高中生》杂志上频频出现他的诗歌和散文，也就在1934年秋季出版的《南开高中生》第4-5合刊上，查良铮在发表的散文诗《梦》时，第一次署名“穆旦”。

    滥觞于五四新文化运动的中国现代文学，虽然只有三十年的短暂历程，但在东西方文化浪潮的交汇与激荡之中，却风生水起、云蒸霞蔚，涌现出一代灿若星河的新文学作家，开启了中国文学现代化的伟大新纪元。辑入本丛书者，均为名家名作，风格绚丽多彩，文体摇曳生姿，各臻其美，蔚为大观。
    “新编”之“新”，在于既注重择选经过时间淘洗、脍炙人口的优秀文学经典，又着意搜集那些过去不大为一般读者所知的随笔、散论、杂谈、序跋、日记、书信等非虚构的精彩篇什，以更完整、更集中、更丰富地反映和体现作家一生著述的思想艺术全貌。这后一种文字，虽不是文学园林里的殿堂碑碣，但亦如其中的雕阑画础，于细微处或能见出真面目与真精神来，是解读、体悟作家作品所不可缺少的。两个部分各有千秋、各擅胜场，互为补充、相得益彰，读者可以“借一斑而窥全豹”，领略中国现代文学难以企及的博大气象和独特魅力。

    抒情诗、叙事诗、戏剧是文学作品的最大的分类，我们把它们叫做文学的体裁（我国对文学体裁的传统分法是：诗歌[包括抒情诗与狭义的叙事诗]、小说、戏剧、散文[有叙事的，也有抒情的]。我们下面仍按这四种体裁来讲）。（原书三〇二页）
    在前面所引的两段话中，我们至少得到这样一种印象，仿佛三分法也好，四分法也好，它们是可以随意采用的。苏联的教科书可以采用三分法，但在中国人编写的文艺学教材中呢，我们也可以采用所谓的中国的“传统分法”--即四分法。如果事情真是这样，那么我们不禁要问：文艺学的科学性究竟是在哪里？有没有科学性可言呢？因为，显而易见，假若是一本植物学教科书在植物基本分类上与另一本书有所不同的话，那必定是科学代替了非科学的论断，它的依据必是科学的原则和推理，而不能是各国的惯例和传统。文艺科学或文艺学既然称为一种科学，难道它所涉及的原理和规律，就可以不同于自然科学而随便加以更动吗？这，我们认为同样是不可以的。
    在文艺学的领域中，有一些带有原则性的问题是尚未能解决的，这需要文艺学研究者以科学的态度去解决它们。在这种地方，应该容许人们提出不同的见解，表示分歧；但即使这样作时，也应该以科学推理而不是以习惯或传统为依据的。讲习惯或传统，这是文学史的范围，在专门以艺术文学的普遍规律为其研究对象的文艺学中，它是没有地位的（各国文学史及传统只能作为规律的体现和解释而存在）。马列主义文艺学的优越性之一就在于它能吸收一切科学成果为其营养。这种成果不能有国别或种族的限制。
    ……

前言
诗歌
神秘
野兽
合唱
从空虚到充实
童年
蛇的诱惑
梦幻之歌
在旷野上
出发--三千里步行之
原野上走路--三千里步行之二
还原作用
我
五月
在寒冷的腊月的夜里
鼠穴
中国在哪里
神魔之争
小镇一日
摇篮歌--赠阿咪
控诉
赞美
黄昏
春
诗八章
出发
阻滞的路
自然底梦
幻想底乘客
祈神二章
诗
赠别
成熟
活下去
线上
被围者
……
散文
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