楹联匾额是中国古典建筑艺术的组成部分。宫廷楹联匾额是宫殿建筑堂皇典雅的点睛之笔。本书作者通过辑录800楹联匾额并详加注释，解说紫禁城各个区域宫殿建筑的功能与特色，诠释封建皇帝对现实理政的主观愿望，透视皇室贵族的宫廷生活与对虚幻美好的追求。全书引据经典400余部，注释语词三千余条，逐字考索，解读典故，疏通先秦汉唐经典下及明清楹联遣字拈辞中与今人阅读习惯之间的种种障碍。手持一册，卧游宫中，于宫殿形制和景观陈设境地之中神通前人，品味楹联匾额点睛意境得豁然开朗之趣。
　　每一位神往紫禁城宫廷殿堂的读者，都期望探究金碧辉煌下的种种不解。《紫禁城八百楹联匾额通解》通解800宫廷楹联匾额，考索典故，助游解惑，于锻铸遣辞拈字功夫，同有获益。

　　太和殿，俗称“金銮殿”，明永乐十八年（1420年）建成，称奉天殿。嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿。清顺治二年（1645年）改今名。自建成后屡遭焚毁，又多次重建，今天所见为清康熙三十四年（1695年）重建后的形制。太和殿面阔十一间，进深五间，为紫禁城内规模最大的殿宇。明清两朝皇帝都在太和殿举行盛大典礼，如皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征等。此外每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。
　　太和殿乾隆题联
　　龙德正中天1，四海雍熙2符广运3。
　　凤城4回北斗5，万邦和协6颂平章7。
　　1中天：古史称尧舜时为中天之世，犹言盛世。后来成为对帝王歌功颂德的套语。一说指人间帝王居住的紫禁城位居天下之正中，像天帝居于“天中”一样。《后汉书·刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天称号。”清洪异《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一统皇唐。”2雍熙：和谐、光明的样子。汉张衡《东京赋》：“百姓同于饶衍，上下共其雍熙。”3广运：广大而远达。《尚书·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，刀武乃文。”汉孔安国传曰：“广谓所覆者大，运谓所及者远。”4凤城：相传秦穆公之女弄玉吹箫引凤凤凰降于京城，故曰丹凤城，后因称京都为“凤城”。《乐府诗集》卷七五唐沈期《独不见》诗：“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。”杜甫《夜》诗：“步蟾依仗看牛斗，银汉遥接凤城。”5回北斗：北斗回旋。古人认为一年四季的变化是北斗回旋的结果。后因以北斗比喻指挥中枢。回北斗意即指挥天下，号令四方。6和协：即“协和”，调和融洽。《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”7平章：平和与章明。《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。”汉孔安国传曰：“百姓，百官。言化九族而平和章明。”平、便、辩：三字为古字通假，义为辨别明白。
　　据《楹联丛话》卷二。雍容华贵的乾隆皇帝，满眼都是盛世气象，常以“治隆唐宋”自诩，此联便是一证。符广运，是指国家的治理已经达到“帝德广运”的理想境界；颂平章，意即天下人都赞颂朝廷治理有方。此皆属议论，精彩处则在上下联的首句：龙（君）德如日中天，光曜天下；凤城似北斗回旋，号令四方。大笔挥洒，从容自信，意象神奇，气势宏大。全联天地上下遥相呼应，勾画出一幅歌舞升平的盛世图，但也蕴涵着一种畸形发展的老大帝国的傲慢心理，在盲目吹捧的漂亮文字背后，弥漫着一股令人窒息的陈腐气息。
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自序
日丽紫禁 凤楼焕彩 午门—太和门区
龙德中天 皇建有极 太和殿—中和殿—保和殿区
纵横图史 经籍册府 文华殿—内阁—南三所区
天禄月华 云汉昭回 武英殿—咸安宫区
紫极中央 乾枢当阳 乾清宫-交泰殿—乾宁宫区
霞标画栋 诗情添幽 御花园区
一念纯诚 肯构恒思 斋宫—毓庆宫区
寿宇仪昭 椒花春深 东六宫区
一人治天下 天下奉一人 养心殿区
兰掖嘉祥 就日瞻云 西六宫区
乐善吉云 天传燕翼 重华宫区
静观建福 智珠心印 建福宫—雨花阁区
衮衣献寿 萱庭集庆 慈宁宫—寿康宫—寿安宫—慈宁花园区
养性乐寿 符望遂初 宁寿宫区
附 祖德天心 万年家法 寿皇殿—光明殿区
辑录楹联匾额目录
主要参考书目
主要引据书目
后记