王晓姝，1976年生于黑龙江省哈尔滨市。1998年本科毕业于哈尔滨工程大学外语系，获学士学位；2002年获英语语言文学专业硕士学位；2005年赴美国加州州立大学洛杉矶分校进修，获TESOL证书；2008-2009年，受国家留学基金委全额资助赴美国加州大学伯克得分校访学一年；2009年毕业予吉林大学比较文学与世界文学专业，获博士掌位：现任哈尔滨工程大学外语系副主任、副教授、硕士生导师、中国翻译协会会员，先后在《外语教学》、《四川外语学院学报》、《中国比较文学》、《名作欣赏》、《山东文学》等杂志上发表论文多篇。

    美国小说是以“哥特式”开始的，1798年出自美国第一位职业小说家查尔斯·布朗的《威兰》奠定了美国小说中的哥特传统，200多年来，哥特传统一直伴随着美国小说成长的每个阶段，并在美国文学发展的不同时期经历着不同的变化。《哥特之魂：哥特传统在美国小说中的嬗变》以美国小说中的哥特传统为研究对象，从对哥特传统的追根溯源开始，以纵、横双向展开研究，纵横双向并行，由点及面地铺开，立体地绘制了哥特传统自1798年至今两个多世纪以来在美国小说嬗变的轨迹。

    她的世界、她的领地。然而这一切都被卡尔文的出现和他所制造的神秘声音所改变，克莱拉开始了莫名的恐惧。现实世界的混乱映衬了克莱拉内心世界的混乱，两者合二为一；最终当克莱拉幸免于威兰的追杀后，她选择回到她的住所并拒绝离开那里，因为这里成了她的物质世界和精神世界的唯一避难所。直到小说结尾，当房子被火灾吞没后，克莱拉的理智才得以恢复，并开始了正常的生活，她的精神世界和物质世界再次达到了统一。可见，与英德哥特小说前辈相比，查尔斯·布朗更加关注人物的心理世界，并成功地将表象世界和潜意识的心理世界有机地统一起来，这是布朗对英德哥特传统的又一发展。<br>    从上述对布朗《威兰》的研究不难得出如下的结论：18世纪90年代的美国作家查尔斯·布朗深受当时英、德哥特之风盛传的影响，在纽约和费城的书店和图书馆中汲取了大量英、德哥特舶来品的养分，并成功地将英、德哥特的传统移植到了美国文学的土壤中，创造出了一朵朵奇异的美国哥特之葩。值得肯定的是，虽然布朗更偏好于安·拉德克利夫及德国哥特罗曼司中的理性主义传统，但他并没有囿于这一传统，并没有进行一味地模仿，而是尝试将“哥特式”用于探索人类心理主题，并成功地将人物内心世界和外在现实统一在哥特文类之下，由此创造性地开启了美国小说中的哥特传统，这一传统在下一代美国哥特大师坡及霍桑笔下达到了新的高度。

绪论<br>第一节 哥特小说与哥特传统<br>一、哥特（式）小说<br>二、哥特传统<br>第二节 美国哥特小说研究述评<br>一、国外研究综述<br>二、国内研究综述<br>第三节 哥特传统在美国小说中的嬗变轨迹<br><br>第一章 承继与发展——从欧洲哥特传统到美国哥特小说的诞生<br>第一节 哥特“舶来品”在美国本土的影响和接受<br>第二节 英国经典的异域书写<br>第三节 《威兰》对英、德哥特传统的继承和发展<br><br>第二章 黑色浪漫——哥特传统在美国浪漫主义经典中的繁荣<br>第一节 美国浪漫主义文学经典中的哥特传统<br>第二节 怪诞的壮美——坡的心理哥特对美国哥特传统的贡献<br>一、“效果统一”——坡对哥特短篇的贡献<br>二、“我的恐怖来自心灵”——坡的哥特心理与心理哥特<br>第三节 祖罪的幽灵——霍桑对美国历史的哥特式书写<br>一、罪孽滋生的恐怖——对《七个尖角阁的房子》的历史解读<br>二、主体性与偏离性——《红字》与《宠儿》的哥特式比较重读<br>第四节 黑色暗流——“乱伦”母题在黑色哥特经典中的传承<br><br>第三章 美国南方文艺复兴时期的“南方哥特”<br>第一节 “南方哥特”的产生和繁荣<br>第二节 “约克纳帕塔法”——威廉·福克纳的南方哥特世界<br>一、“约克纳帕塔法”——哥特的领地<br>二、押沙龙!——源于蓄奴制的哥特式梦魇<br>三、从“约克纳帕塔法”到世界——福克纳的哥特遗赠<br>第三节 南方哥特“女王”——奥康纳和她的，“畸人世界”<br>一、从怪癖、怪诞到“畸人”群像<br>二、“天主教作家”与“基督魂摄”的南方哥特世界<br>三、从亚当、撒旦到耶稣的救赎之旅<br><br>第四章 后现代视野下的美国当代哥特<br>第一节 美国当代哥特与后现代主义<br>第二节 听鬼才讲述鬼的故事——史蒂芬·金的战栗世界<br>一、“我们都生活在‘奥特龙多堡’”<br>二、“骷髅之舞”并非“死亡之舞”<br>三、宠物墓园——后现代哥特<br>第三节 别样的哥特——安妮·赖斯的吸血鬼哲学<br>一、吸血鬼的“成长史”<br>二、与吸血鬼对话<br>结语<br>参考文献<br>后记