在暑天的午后走过禁城脚，仿佛是一步涉进绿色的泉。抬头寻望，那一直如毒蜂紧盯额角的酷热，早在一团团繁密的榕叶掸击下，散成了千万点轻灵的萤火。阴阴的青苔沿着石条的接缝勾勒出长方形的网格，欣然滋生着大墙的古老与雍容。榕树的气根垂挂下来，也如耆宿们捋尽沧桑的胡子，在风中沉着轻摇，而衣上的树影便宛然祖荫的宜人了。<br> 这样的感觉简直就是错觉。铺天盖地的热浪就在身后那三块石碑上飞翻涌撞着。但我还是乐意滞留一步，深深地看，泛泛地想，甚至于向古老的条石伸出灼热的手去，企望这一贪念或许会接通那千年的冰凉。<br> 禁城不是地名，至少在在榕城人话语中还不是。口语说“禁城脚”，而上了这“脚”，已是“府衙内”之意，似乎禁城便是外于“府衙”而立于“脚”之上那道“（城）墙”。听说学者之间就连“禁城”，还是“金城”，犹有争论，所以这“名”的问题我们不妨暂放在一边——现实的存在就是那样子，来来往往的人们总会有这么一弯可以沿而行之的高墙。<br> 我不知道禁城高低长短的数字，只知道它在天地之间肯定很微屑。但我们若试着把揭阳的地面放大到九百六十万平方公里，那么这禁城按比例大起来，恐怕不亚于万里长城。而按着沉重冰凉的条石，我知道这墙中也垒砌着同样的鞭影、哭声与智慧。这就是历史么？或许还不尽是。仰望墙头那一排势欲撑天的榕树，我却记起一个关于榕树繁衍的说法。<br> 据说榕树那粉红色榴籽大小的果实是鸟类最喜欢啄食的。榕籽被鸟们消化掉肉质，坚硬的种子裹在鸟粪中被排泄在墙头，一旦得雨露沾润而生根发芽，一株墙头榕就诞生了——虽然禁城上的榕树不一定如此出身，但我总以为墙头榕最能象征历史——在现实与未来的移步换形中，一长溜过去的故事结成滋味各异的果实，浓缩着人世种种的苦难与勋业。若不是经过了时间之鸟的啄食消化，依靠了一代代人生命的撑擎，在腐朽与神奇互化间不断发出蓬勃的生机来，那么历史于我们还有什么意义？禁城和禁城上的榕树，匆匆往来想或不想的行人，身后的碑记和前面的阳光，仿佛便影缩了两千年古邑的过去、现在与未来。而身披榕影的人们，脚下这一步举起，却同时完成着直线的位移与时空的寰转，循环的焊点能否积叠起更高的层数？民族、社会、文化、文明，人类历史的所有进程其实都是如此，只是那规模要成千倍万倍地扩大了……<br> “忘记了历史就意味着背叛。”这已经是一句老牌的名言。但我们的理解是否匆忙了一点？至少在念这句话时，语气的褒贬是否经过了推敲？辩证法的剖析应该也适用于名言的，关键就是在主、谓、宾之外你怎样给出个定、状、补来。长城的意义很多国人在思索，禁城的重量却只有靠揭阳人自己来掂。机械的记忆和浅薄的背叛，其结果如何我不敢设想，但捧一颗榕籽毅然举步的乡彦，无疑正走向前方那火辣辣的太阳。<br> ……
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