佟洵，北京联合大学历史学教授，享受国务院特殊津贴的专家，北京市道教协会常务理事。其主要成果有《北京地方史概要》、《宗教·北京》、《清宫后妃》、《宗教与社会主义和谐社会建设——以北京地区为例》、《佛教小百科文化》、《北京宗教文化研究》、《佛教与北京寺庙文化》、《基督教与北京教堂文化》、《伊斯兰教与北京清真寺文化》、《道教与北京宫观文化》，主编了《当代北京宗教史》、《北京道教石刻》、《北京佛教石刻》、《北京宗教史系列丛书》等，发表学术论文数十篇，《李莲英墓之谜》首次提示了李莲英身首异处的历史真相，在国内外产生了一定的影响。先后承担国家与北京市哲学社会科学规划研究项目多项，其研究两次获得北京市哲学社会科学优秀成果二等奖，其中《伊斯兰教与北京清真寺文化》荣获第十四届中国图书奖。
　　
　　孙勐，北京市人，毕业于北京联合大学应用文理学院，获历史学学士学位，北京联合大学民族与宗教研究所外聘研究员，现工作于北京市文物研究所，馆员，从事田野考古工作。参加了《伊斯兰教与北京清真寺文化》、《道教与北京宫观文化》和《北京道教石刻》、《北京佛教石刻》的撰写。

　　《北京宗教史系列丛书：北京道教史》以前人的著述、近现代学的研究成果为基础，以历代王朝对道教的政策和管理、文化学术的前进趋势及北京社会历史文化的发展为背景，定历史时代为经，设宫观、高道为纬，试图较为系统、全面地展现出北京道教历史发展的脉络，揭示出相应的规律，探究其区域特色，显现其相应的历史地位。是当代人们了解、研究，探讨北京道教存在和发展状况的必备史料。

　　曹老公观
　　该观位于西直门内，原名崇元观，明代太监曹化淳所建。据《燕京岁时记》中记载：“每至正月，自初一日起，开庙半月，游人亦多。惟殿宇坍塌，墙垣不整，古佛零落，殊无可观……后殿有铁香炉一，乃前明万历辛卯年造。中殿有铁香池一，乃崇祯九年管理御马营太监孙继武等造。”③内有乾隆皇帝的御制诗碑。
　　蟠桃官
　　全称为“护国太平蟠桃官”，原在东便门角楼对面。始建于明朝末年。山门面阔三间，前殿为灵官殿，之后两侧有钟楼和鼓楼，正殿为斗姥殿，其内供奉的主神是西王母。清代竹枝词《草珠一串》中描述道：“蟠桃宫里看烧香，顽耍沿河日正长。童冠归来天尚早，大通桥上看漕粮。”④《帝京岁时纪胜》中记载：“蟠桃宫在东便门内，河桥之南，日太平宫。内奉金母列仙。岁之三月朔至初三日，都人治酌呼从，联镰飞鞋，游览于此。长堤纵马，飞花箭洒绿杨坡，夹岸联觞，醉酒人眠芳草地。”⑤《燕京岁时记》中记载：“太平宫在东便门路南，门临护城河。因庙内有西王母之像，故日蟠桃宫。每届三月，自初一日起，开庙三日，游人亦多。然较之白云观等，则繁盛不如矣。”①据《天咫偶闻》中记载：“太平官，在东便门内，庙极小。岁上巳三日，庙市最盛。盖合修禊、踏青为一事也。地近河堧，了无市聒。春波泻绿，堧土铺红。百戏竟陈，大堤入曲。衣香人影，摇飏春风，凡三里余。”②
　　佑民观
　　该观位于通州区张家湾镇的里二泗村，因此也通常被称作“里二泗”。根据《帝京岁时纪胜》中记载：“里二泗近张湾，有佑民观，中建玉皇阁醮坛，塑河神像。明世宗十四年，道士周从善乞官观名，赐额日锡禧。前临运河，五月朔至端阳日，于河内斗龙舟，夺锦标，香会纷纭，游人络绎。”③顺治八年（1651年），清世祖皇帝曾到佑民观巡行，并且赐币五百两，观中的道士用这笔钱对佑民观进行了修缮。④乾隆时期，周边善信之士共同捐资修缮了金花圣母殿的东西二廊。佑民观坐北朝南，山门内第一进院落为灵官殿，供奉王灵官、河神、火神、山神及土地。第二进院落是关帝殿，供奉着关公、文财神、文昌帝君。第三进院落为娘娘殿，是佑民观的主殿，正殿之中供奉着王母娘娘、妈祖、观音。东西各有一座配殿，东为药王殿，供奉有孙思邈、华佗和扁鹊；西为子孙殿，供奉有眼光娘娘和斑疹娘娘。第四进院落是玉皇阁，内奉河神像并设有醮坛。⑤
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总序
第一章 绪论
第一节 选题缘起与研究目的
一、选题缘起
二、研究目的
第二节 研究方法与文献梳理
一、研究方法
二、文献梳理
1.北京地方史志类、笔记小说等文献材料
2.现存档案类著述
3.以北京道教宫观为考察中心的著述和论文
4.以北京道教人物为主要考察对象的论著
5.综述性的著述和论文
6.以石刻文字材料为主要考察对象的论著
7.以考古和文物为视角的论述

第二章 北京道教产生的历史渊源
第一节 史前社会的宗教遗存和信仰
一、北京地区旧石器时代的宗教遗存
二、北京地区新石器时期的宗教遗存
第二节 夏商和西周时期的宗教信仰状况
一、夏商时期的宗教信仰概况
二、北京地区夏商时期的宗教遗存
三、西周时期的宗教概况和北京地区的宗教遗存
第三节 春秋战国时期老子、庄子等人物及其思想学说
一、老子及其思想学说
二、庄子及其思想学说
三、阴阳家的思想学说
四、追求长生的思想和方士的活动
第四节 秦汉时期的道家、神仙方术及思想
一、秦朝神仙方术思想的流行
二、西汉时期的道家和神仙方术

第三章 北京道教的初步形成
第一节 东汉时期的黄老思想和神仙方术
一、东汉时期的黄老思想
二、东汉时期的谶纬
第二节 东汉时期道教的初步产生
一、黄巾起义和太平道
二、五斗米道（天师道）
三、太平道和天师道在北京地区的传播
……
第四章 魏晋南北时期的道教发展概况
第五章 隋唐五代时期北京地区的道教
第六章 辽金时期北京地区的道教
第七章 元代北京地区的道教
第八章 明代北京地区的道教
第九章 清代北京地区的道教