张雁，1969年7月生于陕西省黄陵县。1988-1992年就读于陕西师范大学化学系，获化学学士学位：1992-1995年就读于南京大学哲学系，获哲学硕士学位；2004-2010年在职就读于南京大学哲学系，获哲学博士学位。1995年至今就职于河海大学，现为河海大学马克思主义学院副教授。主要从事科技哲学教学与科研，研究方向为科学学、STS，已发表相关学术论文二十余篇。目前受聘为河海大学、南京航空航天大学、南京师范大学、南京医科大学四所高校国家大学生文化素质教育基地讲座教授。曾在南京图书馆、无锡图书馆以及南京多所高校举办过“回归教育的本质——从百善孝为先谈起”“大学生精神成人”“中西科学比较”“感恩教育”等精彩演讲。

　　贝尔纳（1901-1971）是科学学的创始人。长期以来，学界对贝尔纳科学学思想虽然有研究，但尚不够全面深入，尤其缺乏对其思想的理论和现实意义的准确把握。《科学的社会实践转向：贝尔纳科学学思想研究》将贝尔纳的科学学思想置于整个西方科学哲学、科学社会学研究背景中进行纵向历史梳理，并与同时代科学社会学奠基人默顿的思想进行横向分析比较，进而提出贝尔纳反叛科学的知识论传统、开拓科学的社会实践转向、创立科学学研究的新视域，以此揭示贝尔纳科学学思想的重要价值。
　　本研究的理论价值在于，以科学的社会实践为线索力图廓清贝尔纳科学学思想的基本框架，完成对贝尔纳科学学思想的逻辑梳理。贝尔纳的科学学思想首先面对和回应了第二次世界大战对科学存废问题的社会实现实，其核心思想即关注作为社会实践的科学，解决科学如何造福于人类等终极关怀问题。贝尔纳科学学创立过程，实际上预演了后来科学哲学回归生活世界的过程。这正是贝尔纳所希望的科学自觉的社会实践，也是贝尔纳科学学的终极目标。传统知识论科学哲学恰恰忽略了这一社会实践，遗忘了现实的生活世界，难以解决科学面临的当前困境。回归生活世界正是马克思以来的西方哲学的普遍取向和基本精神，贝尔纳正是受此关注科学社会实践、回归生活世界观的启发和引导，开创关注科学社会实践的科学学研究传统。贝尔纳科学学思想核心体现在以下几方面。

　　2.价值中立的科学
　　面对科学在战争中的不合理利用，贝尔纳依然主张科学可以为人类服务。由此可以引出另外一个问题，即科学和价值的关系。不难看出，贝尔纳上述主张的基础是认为科学是价值中立的。对于战争中科学的应用给人类带来的伤害主要是由于人们对于科学的不合理应用，并不是科学本身的问题。问题的根源主要在人类自身，也就是说只要人们将科学应用到正确的地方，科学并不会给人类带来危害。科学在这里被贝尔纳理解为一种工具，可以被人们利用的工具和手段。贝尔纳认为科学具有几种形相，认为科学除了是一种建制外，科学还是一种方法。方法往往与手段联系在一起，方法和手段总是趋向于一定的目的和结果。主体对于客体所采用方法和手段所要满足的目的和结果，并不在于方法和手段而在于主体的选择。科学是一种方法，也是一种工具，科学在战争中的不当应用，是由于人的不当使用，所以不能将问题归咎于科学。
　　科学与价值的关系，学术界通常会表述成科学理性和价值理性之间的关系，通过梳理和探讨科学理性和价值理性之间的关系，来探讨科学及与科学相关的问题。贝尔纳并没有直接表达关于科学理性和价值理性的论断，但是贝尔纳指出了科学可以为人类服务，这样的观点涉及了科学与价值之间的关系，也只能用科学价值中立这样的论述来理解。所以对科学理性及价值理性做一定的阐述显得非常必要。
　　“理性”并不好理解，理性是什么？至今尚无定论，对“理性”的理解也是仁者见仁，智者见智。在西语中有两个词被翻译成理性，一是Rationality，一是Reason。对这两个西语词语的不同理解也就成了对理性不同的理解争论的基础。Reason倾向于事物的成因，如果将其对应于理性，那么理性就可以被理解成是一种客观、一种规律的另一种表述，这大概也是人们比较愿意接受的；其实，今天人们所谈及的科学理性或者是科技理性起初源于马克思·韦伯的技术理性，它的表述是用Rationality而非Reason，其对于理性的理解就变得复杂了。对于科学来说，科学具有工具性，而工具性并不能够简单地被理解成工具理性，所以科学理性应该具有另一种内涵，这种内涵必然引起对理性的正确把握，前一种对理性的理解可能并不全面，对理性的理解也应该加入人的成分。如此而来，理性就与价值联系起来了。科学理性和价值理性并不具有不可逾越的鸿沟，科学理性和价值理性同样是属于人的理性，那么在这样的基础之上来理解科学，对科学自身问题进行研究就会变得深刻许多。
　　对于科学是不是价值中立，学术界一直有着不同的争论。持科学价值中立观点的人们认为，既然科学是关于经验世界事实的普遍描述，科学是关于客观事实的判断，那么它就与主观的价值无关，价值问题完全是在知识的范围之外，应当排除以个人的好恶为主的价值评判，以免导致对事实的歪曲，甚至可以避免重蹈用信仰与强权来取代事实与真理的覆辙。在这种价值观主导下，科学本身与它的应用是分开的。相反，持价值非中立的人认为，科学不仅具有科学属性还应具有价值属性，科学本来就是人类的科学，是人类对自然的认识，在科学的发展过程之中，科学必然会烙上人类的影子，人类自身的价值观也必然会影响和渗透到科学之中，科学不应也不会是价值中立的。同样，持这种观点的人认为科学家在科学的发展过程中有着不可忽视的地位与作用，因为科学都是出自科学家之手，科学家的感情因素将会不自觉
　　……

导论
一、科学哲学知识论传统：脱离社会实践
二、科学回归生活世界：转向社会实践
三、研究现状与研究思路
1．研究现状
2．研究思路

第一章 马克思主义哲学：贝尔纳科学学思想的理论来源
一、社会实践：科学的社会功能
1．与生产力互动的科学
2．与生产关系互动的科学
3．与意识形态互动的科学
二、科学的社会实践：研究科学的新视域
1．回归生活世界：科学社会研究的新视角
2．唯物史观：科学学的理论基础
3．实践观点：科学学的出发点和归宿
三、科学的社会实践转向：贝尔纳创立科学学
1．揭示科学本质的社会性
2．开创宏观的社会研究传统

第二章 为科学辩护：贝尔纳科学学思想的现实根据
一、科学应用于战争：非理性的社会实践
1．科学成为现代战争的帮凶
2．科学的价值受到质疑
3．反思战争中的科学
二、科学遭遇质疑：转向科学的社会实践
1．寻找科学存在的理由
2．批判理想主义科学观
3．追问科学的使命
三、科学造福于人类：自觉的科学社会实践
1．为人类服务的科学
2．价值中立的科学
3．涉及终极关怀的科学

第三章 关注科学的社会实践：贝尔纳科学学思想的核心
一、科学的社会实践：不同于默顿的研究传统
1．两种研究向度：科学社会实践与科学体制
2．两种认识视域：整体动态与局部静态
3．两种分析方法：“计量一模式”法与“结构一功能”法
……
第四章 使科学造福于人类：贝尔纳科学学思想的目标
第五章 贝尔纳科学学思想的意义及其局限性
结语科学：回归生活世界
参考文献