周志强，文学博士，南开大学文学院副教授，硕士生导师，南开大学语文教育研究中心主任，明道大学人文学院客座教授（台湾）。天津写作协会副秘书长、天津美学协会会员、中国图书评论学会会员、中国大学语文协会会员。《语文报‘大学语文专版》执行主编、《中国图书评论》栏目主持人。主要从事文艺学研究，在《文艺研究》、《文艺争鸣》、《南开学报》、《天涯》等杂志发表文章90余篇，出版专著5部，并曾主持多项省、市级科研项目。

　　《汉语形象中的现代文人自我》尝试将小说语言研究和社会学分析结合在一起，以汪曾祺后期小说为研究对象，通过对小说的汉语形象——现代韵白的研究，透视作品中深层的文化内涵和复杂意义，并进而思考现代文人写作的自我认同问题。全书分为7章，围绕汪曾祺复出的历史语境与文本话语形态、汪曾祺小说汉语形象与短篇小说文体认同、汪曾祺小说所呈现的生活形态与文化景观等三个方面的问题展开，由语言形象、文体认同到历史意蕴，立体呈现汪曾祺小说写作所延续的“文”的传统，并由此考察汪曾祺短篇小说文体创新所取得的成就。

　　第一章　后期汪曾祺
　　汪曾祺后期小说的写作是在一种整体的意识形态转变和动荡的环境下完成的。面对一个强大的文学写作传统，即文艺为政治服务的写作传统，他的小说第一次向世人展示了一种现代韵白的成熟形式和民间想象的清新风貌。
　　也正是这样一种写作语境，造就了汪曾祺对语言的强烈关注。在汪曾祺这里，“语言”已经不是一种实现意义的简单工具，而是一种蕴含着丰富政治内涵和文化意味的形式。语言创造作为文学创造的一个过程，带有认同重组和权力抵制的意义。换句话说，重新打造一种文学的语言，成为重建文学的政治形象和美学形象的方式。所以，对汪曾祺后期小说成就的关注，也就成为对这个时期小说语言文化功能和社会价值的关注。
　　由此，我选定汪曾祺后期短篇小说的语言为研究对象，从语言形象角度考察现代文人认同建构问题。在这里，我试图分析文人认同与现代短篇小说文体之间的各种复杂关系。在我的论述中，语言、文体和自我乃是三个紧密联系在一起的要素：不存在单纯的“自我”，自我通过对自我形象的表达（言说、写作）实现其认同建构；而语言则是自我形象的直接投射；“文体”作为语言的固定化的组织形态，则成为“自我”的一种象征化形式。换句话说，自我认同与建立在一定形式之上的文体认同是紧密联系在一起的。对于一个作家而言，他有意或者无意地对语言和文体的选择，既是一种自我支配下的活动，也是一种塑造自我、支配自我的活动。按照这样的逻辑，汪曾祺的短篇小说，成为作家的一种独特的自我认同形式的体现。汪曾祺不把短篇小说看作是“小说”，而是把它当成“文”来写。

《现代文论与美学论丛》总序
序 阐发现代韵白的魅力
第一章 后期汪曾祺
第二章 “发现的故事”
第三章 文人话语的分裂
一 “访问体”与“观察视野”
二 “旁观视野”
三 互主体性与插语的修辞作用

第四章 现代韵白
一 现代白话语言的韵
二 “以韵化白”
三 白话生韵

第五章 现代文人的语言镜像
一 “视觉语言”
二 语言的形象
三 现代白话语言形象与中国现代知识分子的自我认同
四 “小说如文”：短篇小说与“现代文人自我”

第六章 汪曾祺小说中的民间想象
一 民间想象的四种模式
二 风物想象与现代文人意趣
三 苦难寓言与现代文人情结
四 乡俗生活与现代文人心态
五 民间想象的第五种模式：现代文人意韵

第七章 现代文人自我
一 “民族自我”
二 “人民自我”
三 现代文人自我的审美生成
四 现代文人自我的文化内涵
五 语言与自我的双重形象
结语
参考文献
后记