社会主义现实主义的伟大奠基人——高尔基的文艺论著和创作，最足以用来说明这一点。<br> 假如说，毁灭与死亡的主题是一切颓废派艺术的特色的话，那么高尔基的创作的特色，就可以说是对于人的歌颂，对于生活的赞美。《人的诞生》，这是高尔基早年所写的一篇短篇小说的题目，我们简直可以把这一题目当做高尔基的全部作品的总标题。高尔基心目中的“人”，是“生活的主人”，是“伟大的创造者”，是能够征服第一自然而创造“第二自然”的人。他一生的活动，就是在为促进这种“人”的诞生，帮助这种“人”的成长而斗争着的。他之所以要那么坚决地、充满愤怒地与自然主义的和颓废派的文艺进行斗争，就是因为他们歪曲了人、贬低了人，就是因为他们的作品使人丧失自信力、阻碍着新人的诞生的缘故。我们从他的小说《母亲》里，就具体地看到了一个这样的新人的诞生和成长的过程。在小说开始的时候，母亲尼洛芙娜是以一个充满着奴隶式的顺从性与被动性的角色而出现的，最后她却成了一个无产阶级革命斗争的自觉的、英勇的战士了。事实上，高尔基并不是在《母亲》中才开始来描写这种新人的形象的。譬如在1901年写成的剧本《小市民》中，就出现了具有布尔什维克气质的革命无产者的形象——尼尔。甚至在他的更早的充满浪漫主义精神的作品里，就把这种新人的理想透露出来了。如1892年所写的长诗《少女与死神》，1895年所写的《鹰之歌》、《伊席吉尔老婆婆》和1901年所写的《海燕之歌》，在这些作品中所创造的一些形象身上，都“充满了为人民的幸福而决心斗争和自我牺牲的精神，充满了对集体主义，‘对人们伟大之爱’的热情”。
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