新一代作家诗集中，山水纪游占据最大比重。田雯诗号称“奇丽”，此恰恰体现在他的山川纪游诗方面，尤其是西南宦游时期对壮丽山川的描写，像《太行山歌》、《辍辕关放歌》、《盘江道中》等，皆为其风格鲜明的代表作。曹贞吉诗词兼长，在诗歌方面亦以游黄山之作著称，沈德潜在《国朝诗别裁集》中指出：“商丘宋公（荦）极推作者游黄山诗，谓此山名作寥寥，向推虞山，今被实庵（曹贞吉号）压倒矣。”（卷六）徐世昌也认为其“《黄山纪游集》尤有奇趣”。（《晚清簃诗汇》卷三十五）由此，王士禛在康熙朝倡导神韵诗风，提倡模山范水，决非偶然、孤立的行为。由关注现实走向自然山水便是后期诗歌创作的一大转变。<br> 从艺术拓展来看，新一代作家明显扩大了学习的范围，将宗法、借鉴的对象延及宋、金、元等朝，尤其是宋诗，康熙十五年以后竟成为创作界纷纷效法的热点。新一代作家掀起的学宋风潮从突破七子格套定势、创建艺术新风貌的目标考虑，以至成为诗界的主流。如果说，新一代作家在艺术上对后期有所贡献的话，这便是最重要的贡献之一，因为它影响到以后清诗创作的走向。<br> 钱谦益、黄宗羲已就宋诗的特色和价值发表过重要的意见，并在创作上影响了部分浙江籍遗民作家，这是宗宋诗潮的先声。新一代诗人在理论上最早肯定宋诗并提倡学习宋元作家的应数王渔洋。他在康熙二年所作的《论诗绝句》中指出：“涪翁掉臂自清新，未许传衣蹑后尘。却笑儿孙媚初祖，强将配享杜陵人。”“铁崖乐府气淋漓，渊颖歌行格尽奇。耳食纷纷说开宝，几人眼见宋元诗？”前一首赞赏黄庭坚学习杜甫而能自辟新径；后一首借推崇杨维桢（号铁崖）乐府诗和吴莱（谥号渊颖）歌行体来充分肯定金、元诗的价值，且针对当时鄙薄宋元的风气，发出“几人眼见宋元诗”的责问。
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