胡山林，男，生于1951年，河南大学文学院教授，主要研究方向：文艺欣赏理论、文艺批评与文化研究，主要著述有：《文学欣赏导引》、《文艺欣赏心理学》（修订本）、《寻找灵魂的归宿》、《文学艺术与终极关怀》、《文学与人生》、《文学欣赏》、《文学概论》、《文学欣赏新编》等。曾获得河南大学“十佳教工”（2001）、“河南省文明教师”（2001）、“河南大学名师”（2004）、“河南省优秀教师”（2004）、“全国第二届教育硕士优秀教师”（2010）等荣誉称号；曾主持完成国家社科基金项目《终极关怀：文学的深层精神价值研究》，被国家社会科学规划办公室评为优秀项目。
　　中国最大的独立第三方教学评价网站——“评师网”联合“搜狐教育频道”发布的《2010中国高校最受欢迎教授榜》和《各专业（课程）最受欢迎十大教授榜》中，荣登“2010河南省最受欢迎十大教授榜”和“2010通识类课程最受欢迎十大教授榜（非211院校类）”。
　　2011、2013年，经全国社会科学普及理论研讨与经验交流会研究认定，连续两次被评为全国（百名）优秀社会科学普及专家。
　　2013年在希腊“荷马国际学术年会”获荷马故乡希奥斯市“荣誉市民”称号。

　　史铁生人生尚未开始，便已陷深命运极地。
　　史铁生求索神迹不竭，信步邈远思想极地。
　　《写作之夜丛书·极地之思：史铁生作品解读》出经入纬，执著勘探其精神极地，何以曾经抵达人类精神价值极限。艰卓求索其思想极地，蕴有个体乃至族群自我救赎的何等珍极资源。《写作之夜丛书·极地之思：史铁生作品解读》真力弥漫，探入史铁生极地之思深处，穷其浩旷，辨其幽秘，感其苍茫，拥其玮丽，触其嶙岣，悟其博蕴，尽其意象，叹其大旨怎样涵融天籁、明澈古今而又诗意弥漫。《写作之夜丛书·极地之思：史铁生作品解读》深衷浅语，缕述其何以敬畏上帝、上苍、自然之神。怎样追问宇宙、造化、存在本身。怎样追问生命终极意义，追问各类灵魂与时间、死亡、宿命、梦魇乃至世界根本关系，入乎其内而又出乎其外。《写作之夜丛书·极地之思：史铁生作品解读》辞近旨远，深入解析史铁生如何超越灵肉绝境、精神焦灼、生命困扰、性爱伦理，解析其作智性结构、哲学意趣、审美指向，直至解析其作其文所涵精神价值何以自拔浊世，高于自然，并使心灵拥有高贵的命运。
　　作者苦心释义，深入浅出，格、识、韵、质尽在其中。

　　从终极角度看人生，人从虚无中来，又回到虚无中去，匆匆几十年，弹指一挥间，不是“过程”又是什么呢？当然，“过程”中矗立着一个个“目的”，但“目的”只是一个个“点”，而将“点”贯穿起来的是“过程”。正如史铁生所说，“目的”的抵达是短暂的，抵达之前或之后都是“过程”。“目的”恰似人生旅途中的路标（或路灯），其存在的意义在于引出“过程”，照亮“过程”。假如没有“过程”的美好与精彩，假如你意识不到“过程”中的追求、奋斗、激情、悲欢本身就是生命力的释放，就是精神自身的愉悦，因而就是意义之所在，而仅仅把意义寄托在“目的”上，那么等你又回到虚无的时候，就会感到无比的悲凉，因为你又变得一无所有。总之，如果你一颗心系于所得系于占有，当你一无所有时你就会感到恐惧，离开这个世界你将心情黯然；但你若把心系于“过程”，那么此生中只要你尽力了，那么成功也罢，失败也罢，哭也罢，笑也罢，本身就是享受。你无怨无悔，你就会笑着离开这个世界。
　　总之，理解史铁生还是要掌握他看问题的基本视点——终极。视点找准了，思路就豁然贯通了。
　　史铁生对生命意义的理解和阐释，来自他独特的生命体验，来自他敏感的心灵和善于深思的天性。但毋庸置疑，也与现代哲学思潮有关，现代哲学思潮充分肯定“过程”的意义和价值。
　　在西方，传统的基督教文明认为人生的目的不在现世而在遥远的天国，人活着就是为了不断地吃苦赎罪以便死后进入天堂。现代工业文明背景下人们生活的目的当然不再是遥远的天堂，而是未来的某个具体功利目标和更高的社会阶层。为了登上社会高层，为了成为管理者和上等人，人们宁愿牺牲自己的“现在”。除了未来的某个目标之外，“现在”本身并无多大价值，“现在”成为某个目标的牺牲品，一个目标达到了，还有下一个目标，生活本身则永远是一种暂时的和虚假的东西。上述人生观的共同点是，把生命的意义寄托于虚幻的“未来”而独独忘却了现在，忘却了眼下的现实生活。于是，生活本身成了一场永无穷尽的苦役。后来，人们终于发现这是对生命的扭曲、压抑和异化。于是开始了对生命本来意义的沉思。
　　早在17世纪，法国思想家帕斯卡尔对生命沉思后指出，人必死，但人又追求永恒，这本身便是一大谬误；所以人要特别珍惜现在的每一时刻，生命的价值不在死后产生，而是在死前这段或长或短的过程中。
　　德国古典哲学大师黑格尔也阐述过生命过程与结果之间的辩证关系。他一再强调，生命乃是一种变化过程，其实质就在这变化过程本身。他还批评有些人总爱忘记这一点，只看结果不看过程。
　　……

“写作之夜”丛书总序
走向高贵命运“写作之夜”丛书编委会
前言
第一章 史铁生创作关键词
一、写作
二、生死
三、命运
四、上帝（神）
五、人本困境
六、残疾与爱情
七、白昼与黑夜
八、写作之夜
九、记忆与印象
十、我与史铁生

第二章 史铁生怎样看待生命意义？
一、“活，还是不活”对于史铁生来说曾是
一个极为严峻的问题
二、生命意义在于同不幸命运作顽强抗争
三、生命意义在于不断超越人生困境
四、生命意义在于创造美好与精彩的人生过程
五、“过程哲学”的启示

第三章 史铁生怎样化解人生苦难？
一、接受苦难
二、理解苦难
三、超越苦难
四、信仰的意义

第四章 史铁生谈命运
一、史铁生谈命运的秘密
二、史铁生谈命运的发生机制
三、史铁生谈怎样对待命运

第五章 史铁生谈人本困境
一、史铁生怎样看待人本困境？
二、史铁生怎样看待认识困境？
三、史铁生怎样看待欲望困境
四、史铁生怎样看待人际困境？
五、史铁生怎样看待死亡困境？
六、史铁生怎样看待平等困境？
七、史铁生怎样看待理想困境？

第六章 史铁生谈人生悖论
一、目的的悖论：目的虽空但必须有
二、命运的悖论：不知道命运是什么，才知道什么是命运
三、佛祖的悖论：烦恼即菩提
四、上帝的悖论：全能的上帝不全能
五、欲望的悖论：既是人类的罪孽，又是人类的福祉
六、“幸福”的悖论：必须以不幸为背景和前提
七、自我的悖论：我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我
八、爱情的悖论：爱情是以孤独为背景的
……
第七章 史铁生追问“我是谁？”
第八章 史铁生的玄思奇想
第九章 史铁生作品的人道主义精神
第十章 史铁生与存在主义
第十一章 史铁生与神秘主义
第十二章 史铁生的文学观
第十三章 史铁生的戏剧观
第十四章 史铁生的审美观
第十五章 史铁生的幸福观
第十六章 史铁生的爱情观
第十七章 史铁生的宗教观
第十八章 史铁生与现代科学思想
第十九章 史铁生为什么深刻？
第二十章 史铁生创作的终极关怀精神
附录一 史铁生小传
附录二 史铁生创作（主要作品）年表
附录三 自发哲学家的精神漫游——读《务虚笔记》
附录四 《务虚笔记》评点后记
附录五 永远行魂的心灵实验——读《我的丁一之旅》
附录六 史铁生；因思考而写作的人——答《东莞时报》记者朱晓佳问
附录七 本人关于史铁生的论著
附录八 与史铁生书信往来
后记