如上所述，王菜与丁氏的书籍交游以传录书籍为主，文澜阁《四库全书》为其核心。丁氏刻“待访目”以征求补抄《四库全书》所需底本，王菜遂以自藏报命；而王菜也通过丁氏从文澜阁传录所需书籍。至于王氏所求抄的书籍，多是其乡贤著述，这又与他喜搜罗刊布乡邦文献直接相关。
乾隆时兴建南三阁，允许士人入阁抄书。至同光年间，文宗、文汇两阁已毁于战火，仅文澜阁岿然独存，成为普通学人抄录《四库全书》的唯一途径。那么经由抢救补抄文澜阁书的丁氏介绍或代抄，显然是一条“近水楼台先得月”的捷径。可以想见，在丁氏的书籍交游中，补抄与代人过录文澜阁《四库全书》，应当是相当频繁且重要的一端。王菜与丁氏的书籍交游，恰可以反映这方面的一些情况。
魏锡曾、傅以礼、王菜均为晚清学者，与丁氏的书籍交游不外乎传录校勘、通假互赠，似乎与前述藏书家之交游相类似，但若仔细考察，则不尽然。
具体而言，这三位学者与丁氏的书籍交游，与其治学旨趣密切相关，各具鲜明特色。傅以礼研治晚明史事，因此与丁氏交流书籍时以明季史乘为主；魏锡曾专注于金石碑版之学，与丁氏交往的接点是金石类著作；王菜不治专门之学，取径颇广，他与丁氏交游，关注点在于乡邦文献与《四库全书》。可见三人在与丁氏的交游中，均保持有固定不移的兴趣点，换言之，即专注于某一门类的书籍，这与藏书家广搜博采、遍及四部的做法大相径庭。而丁氏能与这些术业有专攻的学者保持往来，正可说明其书籍交游之广泛与丰富多彩。
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