服饰是一个民族标志，一个民族的心理素质和审美观念的变化都可以从服饰特点的变化中略见一斑。随着时代的变化，锡伯族人民普遍喜欢美观、大方、轻便、利落的服饰，因此现在的锡伯族在保持其特点的基础上，对原来的服饰式样逐渐进行改革，也吸收了汉、满族的服饰优点，借鉴了新疆其他民族服饰的优点。目前，锡伯族服饰的样式和造型随时代的变化，也更加精练、大方、美观。
绣花图案艺术：绣花是锡伯族妇女擅长的女红，其形式有刺绣、挑花、贴花、针织等，特别是每年农闲时间，妇女的任务除炊事缝补之外，就是施展特有的手艺——绣花。荷包是男子的必备品之一。过去的习惯，当男女相爱后，女方必须制作一精美的荷包送给对方，以作定情信物。荷包上均用丝线绣五颜六色的花卉，或双蝶，或相互追戏的飞禽。其制作非常精美、细致。
另外，锡伯族妇女在服装、鞋袜、香袋、针线荷包、烟袋、烟荷包、门帘、墙帷、喜帐、衣架罩、桌布、床罩、枕巾、枕套、枕头等，都绣有精美的图案，新娘的喜帐绣有吉祥如意的凤凰，荷包上绣自由飞翔的蝴蝶。锡伯族妇女喜欢蝴蝶纹样，每幅作品，都寄托着无限的希望，包含着某种寓意，一笔一画蕴涵着一种顽强的活力和勃勃生机。这些美丽的图案，用最美的色彩描绘了人与自然，表达了永恒的情感，尤其是古老而常新的爱情主题。
以上绣花图案无论是构图还是造型，都灵活多变，不受拘束，体现了民间艺人高超的想象力。刺绣图形色彩丰富秀丽，纹样清晰，题材多样，人物生动。龙凤、祥兽、花鸟、虫鱼应有尽有，实在令人赞叹。我们从这图案中可以看出民间艺人的创作大多表现着人与自然的关系，表达了人生的爱与恨、喜与忧、生与死的永恒主题，敢于追求自由幸福生活的精神境界。
锡伯族的民间图案从形式、内容、观念到审美都具有完美的艺术体系，虽说最初并不是完全为了审美，而是为信仰、崇拜等观念服务。它的存在与发展是为了表达人们的思想感情，这就使其有了象征的写意性质，来“以象寓意”“以意构象”地展开它的造型创作活动。锡伯族先民原始思维产生的“意”，大部分与他们创造出的神灵有关，所以早期图案内容大多数都是这种观念的物化形象，也就是说用“意”的方式表现出来。
锡伯族是一个好骑善射、彪悍晓勇的民族，在民间图案中常看到狩猎装饰纹中表现狩猎场景图案，弓箭、长矛、盔甲上镂刻着色彩凝重的古代狩猎图案。锡伯族从原始时期到明清时期以前民间产生于流传的具有某种“意味性”和特殊历史意义传统民间图案，和后期受到其他民族特别是中原民族艺术影响而出现的民间吉祥图案，加上现代的民间创作图案共同组成了独具特色的民间图案艺术。明清之后，由于民族之间融合的趋势不断增强，人们思想观念不断交流，相互渗透，使锡伯族图案中出现了大量运用作为吉祥象征的动物图案，如羊跪而食母奶，谓之“孝”；狗不择二主，谓之“忠”；马之追求主，谓之“义”等。以龙凤图案、鸾凤和鸣、风戏牡丹等图案象征和寓意爱情，喜庆图案、丹凤朝阳、百鸟朝凤也具有深厚的文化内涵，代表着吉祥如意的寓意等。鹤，锡伯族民间多用在门、窗、木箱等木质制具上，把它与苍松描绘在一起，象征长寿之意。锡伯族剪纸刺绣中“早（枣）生（花生）贵（桂圆）子（莲子）”“连（莲花）年有余（鲤鱼）”等。利用汉字的谐音，以一些物品来表现吉祥词语的吉祥图案，这些吉祥图案极大地丰富了锡伯族民间图案的艺术内容，为传统民族艺术的发展提供了用之不尽、取之不竭的源泉。
……
展开
