在古代主要强调延续宗嗣，到现代，这一理由已失去了存在的土壤。批判这一恶习者，大都直指男子的纵欲无度，及女子处于类似财产的低下地位。然而，长期令我困惑的是，蓄妾如仅仅出于男子喜新厌旧的本性，何以不令糟糠之妻下堂？若仅仅单纯追求纵欲，始乱终弃也未尝不是一个更省事的办法。古代的男人未必如今人想象的那般幸福，他们为何一定要将一个个女人囿于家，把众多矛盾背负于身？因而程郁专著的《蓄妾习俗及法规之变迁》试图探讨如下几个问题：（一）刑法中处于卑贱地位的妾，是否具有一定的民法权利？有关妾的法规，曾发生怎样的变化？（二）历代的蓄妾方式及妾的地位发生怎样的变化？（三）蓄妾为何得以长期存在？其后有着怎样的社会心理及社会背景？

第一章 绪论
第一节 先行研究报告
第二节 本书的界定及妾的称谓
第三节 浸润于传统中国的妾文化

第二章 蓄妾制的起源
第一节 媵的兴衰
第二节 以色事人的女奴与奔则为妾
第三节 蓄妾现象的估量

第三章 历代法律中妾的身份地位
第一节 妾身份的确立与取消
第二节 刑律中卑贱的妾
第三节 妾之民事权利与限制
第四节 有关贵妾的官方优遇

第四章 社会习俗中妾的身份
第一节 家法族规家训等对妾的界定与限制
第二节 士大夫对蓄妾的态度
第三节 士大夫所记载的妻妾形象
第四节 蓄妾家庭的人际关系

第五章 艰难的废妾与沉渣泛起
第一节 对待蓄妾的几种声音
第二节 民国时期妻妾地位对比的微妙变化
第三节 民国时期妾在法律上的身份地位及其变迁
第四节 蓄妾恶俗的消灭与复生

第六章 蓄妾习俗变迁之轨迹及其思考
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