朱南孙虚心勤勉,博采众长,在前辈的学术中,又汇入李东垣的脾胃学说、朱丹溪的滋阴降火说、张景岳的温阳益肾论及唐容川、王清任的活血化瘀法,并揉合进陈自明、傅青主等临床大师的精髓,融为一体。她破除门户,扬长避短,衷中参西,追求创新,大大丰富、发展了朱氏妇科。她根据《难经》“所胜平之,虚者补之,实者泻之,不虚不实,以经取之”及《素问·至真要大论篇》“谨察阴阳所在而调之,以平为期”的理论,提出审动静之偏向而使之复于平衡是临床治疗之原则,临证施治总结概括为“从、合、守、变”富有哲理性的四法(具体见第二篇),重视冲任、肝肾,衷中参西。其学术思想简述如下。<br> 1.乙癸同源,肝肾为纲<br> 妇科之说,宋以前较为简略,且“纲领散漫而无统”,延至陈自明《妇人大全良方》始有系统而全面的总结,对后世妇产科学影响极大。清代叶天士首次提出“女子以肝为先天”之说,诸医尊之。朱南孙从肝肾同源及冲任隶属于肝肾这一生理特征出发,认为肾为脏腑之本,十二经之根,藏精主胞胎,而肝藏血主疏泄,肝肾同居下焦,相火寄于肝肾,前人所谓“肝肾乃冲任之本”。故提出“治肝必及肾,益肾须疏肝”,“肝肾为纲、肝肾同治”的观点。<br> ……
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