《隐居十六观》中第四观为《缥香》，画一女子在山林中读书，女子体态纤细，面容匀柔，陈用写实的笔触，轻轻勾出山石的形状，以双勾法画出竹的轮廓，女子高髻娥眉，衣纹、坐垫花纹以及头饰都经过精心的描绘。从女子的神情和幽冷的格调看，确如翁万戈所说，画出了“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”（陈洪绶诗句）的感觉。古书有以缥帙作套的，故书卷也称缥帙，所以此图名《缥香》，当与读书有关。图中的女子就是在读书。但此图又不限于表现读书的内容，图中通过对一位曼妙女子的追忆，表现他对一切尘世风华的眷恋，缥香传达的是他心灵中对冷香逸韵的把玩。读世界这本大书，在花开花落背后体味出生命的“香”意。我们可以将此画与他的一首诗比照而读：“难以解孤臣，春风吹泪落。山梅数十株，周匝予小阁。看花之盛衰，慰我之魂魄。”（卷四《楼上》）诗意正在“缥香”中。
　　这组册页共有20页，前4页是书法，后16页是画图。前四页中的第一页书隐居十六观之目，接下的三页书自作诗词四首，诗词的内容当与后面画图的内容有关。第一首七绝云：“老莲无一可移情，越山吴水染不轻。来世不知何处去，佛天肯许再来生？”写对山水的挚爱已入膏肓，无法将此情感移去（尘染不轻，是说爱山水病很重）。绝望中的他，通过来世的幻梦，表现他不忍舍弃大好山河的忧伤。第四首是词：“山水缘，犹未断，朝暮定香桥畔。君去早来时，看得芙蓉一片。青盼青盼，乞与老莲作伴。”此生淹留，就在山水，在世界的幽情美意。他曾说：“老悔一生感慨多在山水间，何则？既脱胎为好山水人矣。每逢得意处，辄思携妻、子，栖性命骨肉归于此，魂气则与云影、山色、水光、花色共生灭，吾愿足矣。”①这是他的尘缘，是他没有还清的香债。
　　山林之想，美色之爱，乃至他对生命的挚爱，对人类情感世界的眷恋，是他尘世的牵系。寸断柔肠般的眷恋融在他高古幽冷的艺术世界中，使他的作品有一种迷离闪烁的意味。陈洪绶具有超乎常人的感觉，他脆弱而又敏感，生性忧郁，风流蕴藉，感情极为细腻。尚未成年时他就与比长他二十余岁的儒者来风季一起读《离骚》，屈子的缠绵悱恻和惊采绝艳对他有很深的影响，他还从晚唐诗人李贺那里感受到幽冷而靡丽的精神启发。
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