鲁迅美学世界的经验元点是由儿童鲁迅的审美追求、少年鲁迅的反抗势利文化和拯救意识共同构成。青年鲁迅的英雄美学以大本论、本末论、偏至论、中道论为哲学根基，以精神进化论及其方法论、差等论为主要内容；自悟而悟人，自救而救人，自树而树人，做真人、狂人、全人，是其人格上的审美理想。他的人性美以“整体意识”“整体责任感”为源泉，以“诚”为树根，以“爱”和“憎”为树干，以“同情”为枝叶，以“悲悯”为最灿烂的花朵。

感性美学修心体（序一）<br>《自树树人》序言（序二）<br>第一章&nbsp;导论<br>第一节&nbsp;中国艺术美学研究述评<br>第二节&nbsp;鲁迅艺术美学研究述评<br>第三节&nbsp;本书的内容框架、方法、创新性、基本概念等<br><br>第二章&nbsp;少儿时代的人性体验<br>第一节&nbsp;审美儿童与“义勇鬼”<br>第二节&nbsp;“错中错”的心理机制<br>第三节&nbsp;“势利脸”下拯救父亲<br><br>第三章&nbsp;思想世界的人性探求<br>第一节&nbsp;切片式解读与流行的错误<br>第二节&nbsp;人性进化论——物质性、兽性、人性<br>第三节&nbsp;摩罗诗派与文学一文化救国论<br>第四节&nbsp;本末论与致人性于全<br>第五节&nbsp;孑蹙之道：以偏制偏<br>第六节&nbsp;宗教观与奴性一兽性观<br>第七节&nbsp;伊藤虎丸的六点错误<br>第八节&nbsp;鲁迅彻底否定自由、平等、民主等原则吗<br>第九节&nbsp;与传统文化血脉相通一<br>第十节&nbsp;以文学眼睛对视势利眼睛<br>第十一节&nbsp;“迅”之生成与思想的审美<br>第十二节&nbsp;青年美学之英雄美学<br><br>第四章&nbsp;感情领域的人性审美<br>第一节&nbsp;人性在现实与艺术中的展现<br>第二节&nbsp;《弟兄》与“普悌思”<br>第三节&nbsp;鲁迅“寄”给周作人的最后一本书<br>第四节&nbsp;兄弟关系中的人性磨炼<br>第五节&nbsp;让沉默的材料说话<br>第六节&nbsp;两种经验中的父母形象与亲子关系<br>第七节&nbsp;两性关系中的人性体察<br>第八节&nbsp;中年美学之英雄美学<br><br>第五章&nbsp;结论<br>第一节&nbsp;鲁迅英雄追求概观<br>第二节&nbsp;英雄美学的经验元点<br>第三节&nbsp;英雄美学的理论体系<br>第四节&nbsp;英雄美学的感情脉络<br>参考文献<br>从少年时读鲁迅说起（代后记）