赵建功，男，1969年生，山西平遥人，哲学博士，现任华中科技大学哲学系副教授、硕士研究生导师，湖北省哲学史学会理事。1992年7月毕业于南开大学图书馆学情报学系，获文学学士学位；1995年7月毕业于北京师范大学哲学系中国哲学专业，获哲学硕士学位；2002年7月毕业于北京大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位，并到华中科技大学哲学系任教，2006年任副教授，主习易学、先秦哲学及中国宗教，著有《周易与现代文化》（合著）、《六朝宗教》合著），在《国际易学研究》《中国哲学史》等刊物发表20余篇学术论文。

　　《长江学术文献大系·哲学卷·<易学哲学问题研究>丛书：中国哲学天人观及其与易学关系之研究》对中国哲学天人观及其与易学的内在关联作了较为系统的研讨，探索了易学思维及哲理对中国哲学天人观的形成与发展所具有的深刻影响。主要内容包括“中国天人观论略”“‘三才之道’与人类中心论”“圣人成能与人的主体性”“乐天知命与从容中道”等等。易学天人观对中国哲学天人观有重要影响，中国易学及传统哲学以天人合一思潮为绝对主流，充分肯定人在宇宙中的特殊地位和崇高价值，认为人在大自然面前可以而且应该充分发挥其天赋的卓越主体性；强调“乐以忘忧”“乐天休命”对于建立精神家园的重要意义，同时反复提醒人们要有乐不忘忧居安思危的忧患意识；以“反身修德”“遏恶扬善”为其方法论的核心，对中国哲学产生了积极而重要的影响。

　　所有的这些形态各异的水结晶照片都是在零下5度的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。在最初的观察中，研究员发现城市中被漂白的自来水几乎无法形成结晶，而只要是天然水，无论出自何处，它们所展现的结晶都异常美丽。当研究员异想天开地在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美，听了巴赫作品的水结晶成相互联结的奇妙结构，而听了嘈杂愤怒的重金属音乐的水结晶则与骂它“浑蛋”类似。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不同的文字或照片让水来“看”、来感觉，结果看了“爱”和“感谢”之类字样的水形成了华美庄严的结晶，看了“浑蛋”之类伤人字眼的水结晶则混沌一片，丑陋不堪。《水知道答案》中的水结晶研究成果同时也对水科学研究的其他领域起到了很好的推动作用。瑞士苏黎世工业大学教授琼安·戴维斯女士一直从事河水的研究，她认为，水结晶的实验表明，“水其实对许多非常纤细而敏感的物质都能产生一定的反应，因此我们通过更进一步的对水结晶的研究，可以告知科学家或有关单位，我们现有的水资源并未得到相应的保护。”同时，她还从关于水结晶的研究成果出发，号召人类“找回对水的崇敬之心”。联合国项目中国水务督察专家高中认为：“《水知道答案》可以说是一本很有想像力的关于水的‘奇妙之书’。”江本胜博士自己在《水知道答案》一书的《序言》中早已明确指出：“在此之前，我一直用波动测定法进行与水相关的研究。当我知道水还有结晶这种独特的‘容颜’之后才发现，水实际上还有着万种风情，甚至通过它的结晶，向我们传递着各种信息。我在研究中看见，与自来水相比，各种各样的天然水结晶可谓美丽至极；水听到了好听的音乐时所呈现的结晶，更是美不胜收。此外，把‘谢谢’与‘浑蛋’两个词写给水看，它的结晶便会形成非常强烈的对比。这一切表明，我们人类应该更加珍视生命，并享受生命的流光溢彩。水结晶的照片和其中蕴涵的诸多信息，之所以能被众人知晓，我想绝对是因为时机已经成熟，是如今的这个时代，让人们与水产生共鸣。仅此一点，我也要感谢命运安排我从事这样一项研究。虽然我使用了‘命运’一词，但这本书的主角却是水。只不过，对水的了解越深，越发引起我对生命的思考。”
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引言

第一章 中国天人观论略
一、先秦时期的天人观
二、汉唐时期的天人观
三、宋明时期的天人观
四、小结

第二章 “三才之道”与人类中心论
一、先秦的“三才之道”和人“最为天下贵”的思想
二、汉唐的“天地非人不灵”的思想
三、宋明的“得天地之最灵为人”的思想
四、小结

第三章 圣人成能与人的主体性
一、先秦的裁成辅相和“制天命而用之”的思想
二、汉唐的“天与人交相胜”的思想
三、宋明的“造化在我”的思想
四、对人的主体性的反思
五、《周易》与可持续发展

第四章 乐天知命与从容中道
一、先秦的“乐天知命”思想
二、宋明的孔颜乐处
三、小结

第五章 顺天休命与命自我立
一、先秦的“顺天休命”和祸福自取的思想
二、汉唐的“变命”“随命”的思想
三、宋明的“命自我立”的思想
四、小结

第六章 与天地合德的超越境界
一、《周易》的人生哲学及理想人格
二、先秦的天人合一思想
三、汉唐的天人合一思想
四、宋明的天人合一思想
五、小结

主要参考文献
关键词索引
后记