富育光，满族，1933年5月生，黑龙江省爱辉县人，长春师范学院萨满文化与东北民族研究中心名誉主任，吉林省民族研究所研究员。长期致力于萨满文化调查与研究，先后组织拍摄10R部萨满教录像片，积累了丰富的萨满教田野调查资料。主持国家社会科学基金课题2项。出版《萨满教与神话》（1990）、《满族萨满教研究》（合著，1991）、《萨满教女神》（合著，1995）、《萨满论》（1999）和《富育光民俗文化论集》等学术著作，发表论文90余篇。出版《萨大人传》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》等满族说部11部，计600余万字。自1993年起享受国务院特殊津贴。2007年，获第八届中国民间文艺“山花奖”民间文艺成就奖：2008年，获吉林省政府第九届长白山文艺奖成就奖。

    在人类早期社会，萨满教不仅是特定群体的精神核心，也是一种社会化、全民化的意识形态。它深入于人们的日常活动里，贯穿于人们的处世态度中，与社会、氏族构成一体，是人们赖以生存的“生活科学”。萨满教的这种全民化特质。决定了萨满教在当时的社会生活中所占有的主导地位。时至近代，萨满教在信仰族众中仍然发挥着极其重要的作用。

“萨满文化研究丛书”总序<br>试论满族说部<br>“乌勒本”研考<br>满族说部石破天惊<br>满族传统说唱艺术说部的重现<br>满族说部：人类非物质文化遗产的重要成果<br>满族说部：历史学和民族学中的学术价值<br>满族说部：北方民族生活的百科全书<br>简论满族说部中的民族文化遗存<br>满族说部与人类口传文化<br>萨满文化与满族传统说部<br>萨满文化在口承史诗中的遗存<br>《乌布西奔妈妈》初探<br>《乌布西奔妈妈》满语文本及其文学价值<br>《尼山萨满》与北方民族<br>《恩切布库》的文化解读<br>再论“乌勒本”<br>论满族说部<br>《窝车库乌勒本》辨析<br>五部“满族说部”之调查<br>田野调查视野中的满族说部<br>谈满族说部的传承特征<br>我的家族与“满族说部”<br>满族说部的传承与保护<br>试论民间文学资料的保管<br>满族说部搜集史初探<br>“满族说部研究”座谈会纪要<br>抢救满族民间说部艺术<br>到哪里去找“金子一样的嘴”<br>后记