时若聆言之下，悲哽而言曰，今乃知止痛而不治病之劫剂，有此大害，痛乎不能早闻明论也。鄙人不知医，但知止痛便是良医，遂至于迷信劫剂十余年而不悟。回忆贱病初起，虽痛极轻，当时若得良医，服治病之方，当必不留根蒂，一愈永愈。孰知服劫剂弥久，其害弥深，此皆鄙人自误，夫复何言。吾闻古人泽及枯骨，况贱病一息尚存仍祈赐方，姑为援救可乎？
愚曰，所谓君病不治者，因无法止痛故也。今欲于无法中，姑设一法，此法为止痛除痹并行法，明知止痛无功，而仍用止痛法者，求其痛不至于不支也。为之处方曰，附子三两，生狼牙、肉桂、黄连、干姜、吴茱萸、西洋参各一两，巴豆去皮熬研如膏一两二钱，上八味，研为末，炼蜜为丸，如梧桐子大，白开水送下。初服每服一丸，日三服，以大便通行为度，不行则每服二丸。嘱曰，虽大痛仍须忍受，服三四日，大痛三四次，得大便下泄黑涎红涎，每次仍服附子狼牙丸二粒。又五六日胸中硬满，随大便泻出痛乃减轻，乃改用阿胶、黄连、黄芩、当归、薤白、吴茱萸、肉桂、干姜、茜草各一两，蜜为丸，每次三钱，日三服，白开水送下。又服七八日，痛减一半，仍令兼服附子狼牙丸，每日下黑涎红涎渐多，胸中益觉宽舒。两月后，与大柴胡汤，加大黄、芒硝，服十余剂，身大热，出大汗，又下黑涎红涎，痛乃大减，服调理方，二三月后，乃大愈。叹日，不料死证，竟得生还，遂返绥定。
论日，迷信劫剂之，病家不必尽是愚人，智者亦有之，惟智者迷而能悟，愚者不但迷而不悟，且又敬奉劫剂之医若神明。其意气直若除了劫剂医为良医之外，别无良医，故其对于不用劫剂之医，呈露其轻视之面孔，而诘难之曰，君能一剂而止痛乎？不用劫剂之医应之曰，不能也，必待三四剂后，痛乃减轻，十余剂后，痛乃永除耳。愚者怒日，若是乎病人痛且死耳，安得延命待君于十余剂后乎？良医当此，婉谢而退。此种愚人，倘其自病，必致死于劫剂而不悟，此人不自知其愚也。方且谓予智不可及，《中庸》曰，人皆曰予智，驱而纳诸苦获陷井之中，而莫知之避也，其此类之谓乎！或问君言劫剂不可用，然则君用附子狼牙丸，独非劫剂乎？曰劫剂也。非谓劫剂不可用，谓不可死于劫剂，不知变通之医也。彼李时若初痛极轻之时，服劫剂以止痛，痛止后再服除痹之方，以断其根，永无后患，则劫剂又何害焉！
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