“缘溪行，忘路之远近。”——这“溪”就是“五溪”中的“辰溪”、（湖南麻阳锦江）。“缘溪行”就是沿着源自“梵净山的锦江”往上“行”。（侯长林《桃源在武陵，深处是铜仁》）
“林尽水源，便得一山。”——这“山”就是锦江源头的“梵净山片区”。（侯长林《桃源在武陵，深处是铜仁》）
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”——这些都是铜仁最典型的物产。（侯长林《桃源在武陵，深处是铜仁》）
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。……余人各复延至其家，皆出酒食。”--“这与铜仁苗族的村寨布局，屋舍结构和外貌特征也很相似。”“也与铜仁苗族传统的衣着礼俗习规很相似”，“也酷似苗族民风礼俗。”（侯长林《桃源在武陵，深处是铜仁》）
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”——铜仁正是“由于地处武陵山腹地，交通不便，开发较晚”，“铜仁尤其是梵净山是武陵地区避秦乱的最佳选择。”（侯长林《桃源在武陵，深处是铜仁》）
一句话，“桃源在铜仁”，“铜仁就是桃源中的桃源”（侯长林《桃源在武陵，深处是铜仁》）。于是“桃源铜仁”的旅游名片，就适应了某些领导人旅游赚钱的需要被炮制出来，在贵州黔东喊叫起来了。
……
展开
