劳动关系的发展并非仅仅建基于劳动方式的发展——先进的技术或超现代的设备。劳动关系的发展的重要条件是劳动的社会动力、人们关于劳动和通过劳动活动自我实现的态度。所有这一切都是劳工文化结构的重要组成部分，并且都是在劳动美学中形成。尤其是，技术可视为劳工文化和劳动美学的组成部分或衍生，因为所有的人类生活都是劳动性的。
劳动关系的现代发展的特征依赖于这种发展的体制性条件。现代劳动关系的动态发展受制于全球性经济的、政治的和社会的巨大转型的体制性条件。这些转型也并非总是积极的。尽管在几十年中，新自由主义全球化思想家告诉我们，所有的全球性转变都具有先验的积极性。然而，要接受如此普适性的观念是非常困难的。一种不带偏见的分析研究表明，全球化为世界上普通的工人和农民以及全球和本地的劳动关系的发展制造了更多的问题。
全球化，或者更确切地说，经济全球化是一个非常复杂的概念。我们不能仅仅考虑全球化其中的一个方面——全球性统一和融合的渐进过程。全球性转变过程还包括各种各样的矛盾。因此，关于全球化的分析应当基于辩证性的方法。如果我们将我们的分析建基于辩证法，那么，全球化过程就是一种社会和经济矛盾的体系。而主要矛盾存在于关于全球化进程的抽象观念和全球性转变的具体表现形态之间。
其中，抽象的观念存在于关于全球化的意识形态见解之中。全球化，作为一种意识形态，它是一种关于社会的、经济的和政治的关系逐步统一的神话体系。例如，一种单一的“文明”的生活方式在全球传播和蔓延的神话，而我们知道，在这些文化中存在许多文化和生活类型，并且尽管这些生活类型之间存在着明显的差异性，但也都是文明的。全球化具体表现在若干仍然存在争议的结构经济发展进程中，如全球性资金流动和投资活动的强化，跨国化，全球信息化，世界贸易的扩大化和自由化，世界经济的全球标准化和一体化，“大众文化”的传播和全球性“消费者社会”的建立等。有趣的是，专家们谈了很多关于全球资本市场和投资市场的看法，但却很少谈及全球性劳动力市场和全球性劳动关系。根据新自由主义关于全球化的思想，资本始终是全球性的，而劳动力始终实际上是本地的。
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——王杰