法国大革命后，法国政体历经嬗变：王朝、共和、帝制交替出现，革命此起彼伏。法国动荡频繁、高潮迭起的政治舞台，吸引了众多学者探求的目光，于是作者曾晓阳著作了这本《法国共和制与公立初等教育的连带关系研究（1789-1914）》。

    然而，天主教会曾经是法兰西民族统一的精神凝聚者，为了避免国民在信仰上发生混乱，共和派在打压天主教会的同时，有必要树立一个新的精神力量，将全体国民团结在共和制的旗帜下，爱国主义正回应了这一需求。1792年12月12日，平原派议员、法学家杜朗·德·马亚（Durandde Maillane）指出：“法兰西人民要过上幸福的生活只需要学习可以培养美德的知识……美德就是爱国和守法……共和国只需要培养具有美德的公民。”12月20日，吉尔贝尔·罗姆（Cilbert Romme，1750-1795）也强调神圣的爱国情感能够“团结一切、激扬一切、美化一切、巩固一切”。山岳派议员让蓬·圣一安德烈（Jeanbon Saint-Andre）希望公共教育培养出一代“具有美德的、坚强的、明智的人”。”雅各宾派政权建立后，罗伯斯比尔（Maximiliende Robespierre，1758-1794）促使国民公会通过崇拜“最高主宰”的议案，声称崇拜“最高主宰”就是遵守秩序、热爱共和国、克尽公民义务。1794年6月8日，罗伯斯比尔主持最高主宰节仪式，希望借“最高主宰”激发民众对革命政府的热情。史学家陈崇武指出，罗氏的最高主宰教既是一种道德宗教又是一种政治宗教，最高主宰“实质上是用宗教崇拜的外衣包裹着的美德，是一种对祖国的崇拜与热爱”。的确，罗伯斯比尔将美德即爱国视为共和国的本质，力图用对祖国的爱统一国民。最高主宰教虽然没有成功，但第一共和国时期外敌入侵的威胁却激发了法兰西人民的爱国热情。1792年，“祖国在危急中”成为团结民众一致对外的最有效的口号。1795年10月，都诺（I）aunou，1761-1840）在向国民公会提交的公共教育组织报告中更是满怀信心地指出，共和国内虽然存在不同的宗教信仰，但随着公共教育的发展，“爱国主义将很快成为全体法国人共同的信仰”。”
    第三共和国是在普法战争失败的耻辱中建立的，对德复仇成为多数民众的心声。
    ……

绪论

第一章 旧制度下的初等教育
第一节 旧制度下的初等教育与天主教会
第二节 改革初等教育的呼声

第二章 民族统一：法兰西共和制国家的立国基础
第一节 旧制度下的法兰西民族统一
一、王权：民族统一的核心
二、王权与神权的结盟：民族统一的基础
第二节 共和制下法兰西民族统一的重建
一、民族概念的新解
二、民族统一基础的再建
三、民族精神凝聚力的重塑
第三节 普选制度：民族统一的保障
一、普选制度与共和体制的内在关系
二、普选制度：结束革命的有效途径

第三章 公立初等学校：保障民族统一的学校
第一节 初等学校：民族统一的熔炉
一、教育的统一与思想的统一
二、教育的统一与社会的统一
第二节 学校和教会的分离
一、学校：传授国民共享知识的公共场所
二、信仰自由与学校和教会的分离
三、打压天主教会的教育势力
四、天主教会的反抗
第三节 公民教育：保障民族统一的教育
一、公民教育课程
二、历史课程
三、语文课程

第四章 公立初等学校：共和国的学校
第一节 初等教育隶属公共领域
一、儿童的归属：共和国的儿童
二、初等教育的主旨：服务共和政体
三、女子教育：培养支持共和的伴侣
第二节 初等教育机构：一个公共机构
一、教师：忠于政体的思想要求
二、教师对政府的依附关系
三、政府收回初等教育监督权

第五章 公立初等学校：面向民众的学校
第一节 初等教育等同于民众教育
第二节 共和政体下农民的政治地位
一、农民的政治诉求与影响
二、农民的政治力量：普选
第三节 民众教育：法兰西共和制国家的根本
一、普及民众教育：实施普选制度的必要前奏
二、普及民众教育：结束革命的有效方式

第六章 普及初等教育：共和国的基本教育方针
第一节 普及初等教育的理论依据：平等原则
第二节 普及初等教育的先决条件
一、免费教育
二、义务教育
第三节 法兰西三种共和制下的初等教育状况

第七章 小学教员：从国民教师到共和国的轻骑兵
第一节 国民教师：富有政治色彩的称谓
第二节 国民教师：共和思想的宣传者
第三节 国民教师：是参选者还是宣传者

第八章 教科书：共和思想的传播载体
第一节 教科书的思想宣传功能
一、教科书前言：教科书宣传功能的具体体现
二、“教科书战争”
第二节 教科书审查机制
一、预审许可制：官方教科书的尝试与失败
二、否决制的确立
第三节 法兰西第三共和国初等教育教科书的政治教育功能
一、爱国主义思想教育
二、共和主义思想教育
三、民族统一思想教育
结语
参考文献