一、何谓现代与后现代之争？
近年来，遍及于西方文化社会各个层面的现代与后现代对话，正不断地侵袭着西方思想界。不少人认为这种对传统思想的挑衅简直是胡闹，因为后现代所言尽是些不登大雅之堂的废话，即便原本有些不是废话，也因为被他们当成废话去处理，而变成废话。不过，令这些卫道之士啼笑皆非的是，如此的废话往往是义正严词地去讲的，或者说，至少是已经严肃到对他们构成威胁，逼着他们不得等闲视之。这么一来，废话又似乎不单纯是句废话了。
于是，什么是废话？什么不是废话？成为一个不得不先厘清的问题。就现代的观点而言，这之间的差别必须在一开始就要严格地划分出来，如果到今天还有这个困惑的话，我们不应气馁，而要更加锲而不舍地继续追究下去。可是，在后现代的眼里，若要真能区分的话，早就没有这个问题了；如果根本不能区分的话，我们何必如此喋喋不休呢？所以说，它实在是因此抱残守缺之故才变成废话。
吊诡的是，若真是废话的话，让这些废话原形毕露的责任，究竟属谁？现代主义指责这是后现代的错，因为他们不断地质疑理性，却又同时说不清他们质疑的根据何在，以致所有的言说顿时成为废话连篇。可是，在后现代主义的眼里，这项指责不见得是对他们的贬损.反而被他们视为一种肯定，当做一种恭维去看待：经由这个反讽，始作俑者也就不言而喻了。
然而，就在这交相指责的情形下，双方的没有交集变成一种交集，现代与后现代之间争论的主题于是形成了。那就是说，他们所争论的不是“谁是谁非”，而是什么是“是”？什么是“非”？或者说，到底有没有“是非”？然而，这个争论主题之所以引人注目，不只是因为他们对传统价值规范与道德教条的批判，甚至还怀疑到这样批判的合法性是否也出了问题。所以说一切尽是些废话，而这废话又当真：“是”就是“非”，“非”就是“是”。如此是非不明的情况下，无怪乎一切真实都变得虚幻无比，一切虚幻反而变得栩栩如生。
上述亦即所谓“后现代情景”的写照。这会不会只是一种玩世不恭的闲言闲语？其实，在古今中外的历史里，不乏此类愤世嫉俗的言论，何独此时此刻，蔚为一种风气，形成一种抗拒不了的潮流呢？只有问到这个问题，才真正搔及现代与后现代争论的痒处。原来，现代主义企图为这个问题找出一个所以然的答案来，即使这个答案会把问题否定掉，也在所不惜。后现代主义则把问题的重心摆在此时此刻所形成的风气中，若因此不再有任何答案可言，也无所谓。就因为双方如此迥然不同的观点，再加上双方坚持己见，互不相让，才会使问题胶着在无止境的争论中。
平心而论，单单就这个层面而言.后现代是胜于现代的。因为一个没有定论的结论，等于没有结论。没有结论的问题不就是废话吗？然而，这只是个幻觉，尽管是个真实无比的幻觉。因为没有定论的结论，也可以说，是一种结论。它与没有结论的意义不尽相同。于是，针对这层歧义来说，现代则胜于后现代。
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