《周易》用简明的图像数字演示阴阳的对立变化，希图扼要地把握外部世界复杂纷繁的运动变化规律。《周易》中蕴含的丰富深刻而辩证的思想哲理，表达了先民们探索世界、认识世界、改造世界的渴望和努力。同时，西伯也把自己的德行理念和修为思想融入其中，将以民为本、积极作为的政治智慧提升为更具普遍意义的政治哲学。如此一来，就使《周易》具有了一种崇德广业的主旨。这正如《周易·系辞上》所说的那样：“夫易，圣人所以崇德而广业也。”仁德为政立周在即西伯宽厚仁德，处事公允，逐渐赢得远近百姓的信赖和仰慕。他返回封地后，慷慨献出洛水以西的土地，请求纣王废除炮烙之刑。纣王爽快答应了西伯的请求。西伯还心怀善意，主动为诸侯裁决争端。当时，虞国人和芮国人为田界发生争执不能断决，就一起来到周国。进入周境后，发现种田的人都互让田界，人们都自觉谦让长者。虞、芮两国人还没有见到西伯，就都惭愧地说：“我们所争的，正是人家周人深以为羞耻的。我们还找西伯干什么，只会自讨羞耻罢了！”于是，他们返回并互让田界。诸侯听说了这件事，都一致认为：西伯恐怕就是那即将承受天命的君王。文王以其厚德仁爱的胸襟赢得了人民深切、坚定的信赖和有力、持久的支持。
西伯的诸多善举为他赢得越来越多的同情和支持，使他灭商立周的事业不断发展。回国后第二年，西伯征伐犬戎。第三年，征伐密须。第四年，打败了耆国。商朝的祖伊听说了非常害怕。把这些情况报告给纣王。商纣说：“我不是承奉天命的人吗？他这个人能干成什么！”数月后，西伯征伐邗。又次年，征伐崇侯虎，营建了丰邑，从岐下迁都到丰。次年，西伯逝世，太子发登位，这就是武王。“不战而屈人之兵，善之善者也。”西伯不断走向胜利的诀窍，正在于其不断积累扩展的崇德仁爱的德操和如大地般广阔的胸襟。
爱士礼贤天下归心周文王政治上的功业，除了自己的仁德宽厚、励精图治等因素外，还和他的礼贤下士、求才若渴密切相关。经过西伯长期努力经营，周的实力不断壮大，西伯周围招纳积聚了一大批经邦济世的贤能之士。其中就有后来辅佐周武王完成灭商大业的姜太公。姜太公又名吕尚。当时姜太公已经七十多岁了，既贫且老，常垂钓于渭水之滨。让人不解的是他垂钓的鱼钩竟然是直的，鱼钩不但不挂鱼饵，还离水面有三尺多高。他钓鱼时口中念念有词：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话就自己上钩吧！”不久，这件奇怪的事传到西伯那里，立即引起他的重视。当意识到此人可能是难得之人才时，西伯随即心怀虔敬，洁净身体，素食三日，备好厚礼，前往渭水之滨亲访姜太公。姜太公被西伯的诚意打动。慨然答应愿为周效力。西伯当即封姜太公为军师，问以军国大计，姜太公都能够对答如流，从容献策。由于得到太公辅佐，终于形成“天下三分，其二归周”的局面。西伯这种求才、爱才、任才的胸怀与德操。为后世历代君主树立了榜样。
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——著名文化学者 肖云儒
★当读到这些人物时，当与这些人物四目相对时，我相信每个人都会由衷而生发出一分自豪感——作为个陕西人的自豪感！都会在瞬间产生一种“见贤思齐”的想法。
——著名作家高建群
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——著名作家 叶广芩
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——著名学者 黄留珠
★为陕西精英们的高尚与豁达所震撼，为陕西精英们的执著与创造而感动
——军队知名教授 侯宝成