天桥中幡
【非物质文化遗产百科名片】
遗产项目：天桥中幡
创 始 人：王小辫
艺术特点：从技艺角度来说，中幡包括手法（挑端云开垂）和腿法（踢抽盘跪过），如果一个人没有足够的胆量、力量和技巧，那么是很难学会中幡的。此外耍中幡还必须掌握中国式摔跤、气功等技艺。
传 承 人：傅文刚
传承意义：天桥中幡是中国民间传统的杂技项目，凭其精湛的技艺、滑稽的表演，在老北京历史文化的中有着光辉的一笔。由于社会的发展，舞幡已逐渐非职业化，专业艺人越来越少，加上天桥杂技作艺的环境及演出的形式均发生了变迁，使中幡这项技艺处于濒危状态，急需抢救和保护。
提起老北京，不得不说天桥。天桥在宣武区东部正阳门外，原有汉白玉石桥一座，三梁四栏，桥下为由西向东的小河龙须沟，由于作为明清两代皇帝祭天坛时的必经之路而得名。说得更直白一点，天桥就在今天坛路西口，永安路东口，天桥南大街北口，前门大街南口等四条交通要道的汇合处，差不多有方圆一千米左右。
如果你看过电影《黑白人间》，肯定知道，天桥是一个什么样的地方——很多艺人在天桥的某个角落画个圈子，作为演出场子，行话就叫做“画锅”。锅是做饭的，画了锅，有了个场子，就等于艺人有碗饭吃了。天桥市场的杂耍表演是一大特色，不但项目繁多，而且技艺高超。要说，这里哪些杂耍最受欢迎，中幡绝对能排得上前三。
幡是旗的一种，尺寸有大小之别。中幡是装饰华丽、既具有仪仗特色又用于比赛力量的一种旗帜，其主干是一根9米左右的粗竹竿，竿顶悬挂一面0.5米宽、5.5米长的长条锦旗，旗面绣有吉祥图案和祝福用语，因此又称标旗。中幡一开始作为皇室仪仗队的旗杆，后演变成民间庙会中的表演节目。
中幡表演时，艺人们将竿子竖起托在手中，舞出各种花样，其表演动作样式各有形象的名称。将竿子抛起用脑门接住为霸王举鼎，单腿支撑地面用单手托住竹竿为金鸡独立，此外还有龙抬头、老虎撅尾、封侯挂印、苏秦背剑、太公钓鱼、擎一柱等样式。比较有讲究的中幡的杆顶上还有一层乃至数层由彩釉、锦缎、响铃、小旗、流苏组成的圆形装饰物，称为璎珞宝盖。所以，中幡舞起来不仅五彩缤纷，还能听到悦耳的声音，从视觉和听觉上满足观看者。从技艺角度来说，中幡包括手法和腿法，不仅练的是人的胆量、力量和技巧，还需要文武兼备。
要说对中幡的发展起到主要作用的人那就不得不提王小辫。清朝末年，他的哥哥在宫中当差，并且学到了这些技艺，然后传给了他。后来，王小辫就把中幡变成买卖性质的表演传入了民间。其实，如果按照皇宫里的规矩的话，王小辫在民间耍中幡这种行为就算不会砍头，至少也得抓到衙门里去关几天，毕竟耍中幡这种技艺是只有皇室才有资格欣赏的。不过，对于摇摇欲坠的清帝国来说，连自己都保护不了了，当然也就没有什么心思去管中幡的事。
后来，王小辫收了宝善林为徒弟。民国初期，八旗子弟为谋生计纷纷到天桥市场卖艺，其中由沈三（沈友三）、宝三（宝善林）、张狗子（张文山）等率众表演的中幡最为京城的老百姓所喜爱。20世纪50年代，天桥耍中幡由宝善林先生执掌，第三代传人陈金权、马贵保、付顺禄、徐茂等人在天桥跤场演练中幡，吸引了来自全国各地的不少高手前来切磋技艺。
由于历史原因，20世纪60至70年代，曾经盛极一时的天桥市场被取消，各种文艺演出被禁止。改革开放后，为了弘扬老北京文化，宣武区文化委员会开展了挖掘、整理、保护天桥民俗系列文化活动。在区文化委的指导和支持下，付顺禄先生之子付文刚跟一些艺人成立了“北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团”，使一批天桥绝活儿得到传承。
如今，天桥中幡发展到第五代传人付文刚手中，他也是如今北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团的团长。虽然付文刚目前有20个学生，8个徒弟，但对天桥中幡的传承，付文刚仍忧心忡忡，因为目前真正有天赋并愿意继承这门技艺的人还是越来越少，加上现在演出的环境和形式都有了很大的变迁，耍中幡技艺仍处于濒危状态。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，北京市的傅文刚为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
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