俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消。眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
清代孔尚任创作的《桃花扇》传奇“借离合之情,写兴亡之感”,通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事,表现南明覆亡的历史,是一部抒情韵味很浓的传奇剧,将悲壮的历史、凄惨感伤的爱情有机地融合在一起,既令人动情不已又发人深思。《桃花扇》又具有一突出艺术特色,即在真人真事、有凭有据的基础上,通过大量的虚构来进行历史剧创作。其中,《哄丁》《侦戏》《闹檞》《迎驾》《媚座》《骂筵》都是能展现作者腾挪运作才思的好戏。该剧人物刻画须眉毕现,形神兼备,亦具有相当高的艺术成就。
试一〔1〕先声〔2〕康熙甲子八月
【蝶恋花】(副末〔3〕毡巾、道袍、白须上)古董先生〔4〕谁似我?非玉非铜,满面包浆〔5〕裹。剩魄残魂无伴伙,时人指笑何须躲。旧恨填胸一笔抹〔6〕,遇酒逢歌,随处留皆可。子孝臣忠万事妥,休思更吃人参果〔7〕。
日丽唐虞世〔8〕,花开甲子年〔9〕;山中无寇盗,地上总神仙。老夫原是南京太常寺一个赞礼〔10〕,爵位不尊,姓名可隐。最喜无祸无灾,活了九十七岁,阅历多少兴亡,又到上元甲子〔11〕。尧舜临轩〔12〕,禹皋〔13〕在位;处处四民安乐,年年五谷丰登〔14〕。今乃康熙二十三年,见了祥瑞一十二种。(内问介〔15〕)请问那几种祥瑞?(屈指介)河出图〔16〕,洛出书〔17〕,景星明〔18〕,庆云现〔19〕,甘露降〔20〕,膏雨零〔21〕,凤凰集〔22〕,麒麟游,荚〔23〕发,芝草〔24〕生,海无波〔25〕,黄河清〔26〕。件件俱全,岂不可贺!老夫欣逢盛世,到处遨游。昨在太平园中,看一本新出传奇,名为《桃花扇》,就是明朝末年南京近事。借离合之情,写兴亡之感,实事实人,有凭有据。老夫不但耳闻,皆曾眼见。更可喜把老夫衰态,也拉上了排场,做了一个副末脚色;惹的俺哭一回,笑一回,怒一回,骂一回。那满座宾客,怎晓得我老夫就是戏中之人!(内)请问这本好戏,是何人著作?(答)列位不知,从来填词名家,不著姓氏〔27〕。但看他有褒有贬,作春秋必赖祖传〔28〕;可咏可歌,正雅颂岂无庭训〔29〕!(内)这等说来,一定是云亭山人了。(答)你道是那个来?(内)今日冠裳雅会〔30〕,就要演这本传奇。你老既系旧人,又且听过新曲,何不把传奇始末,预先铺叙一番,大家洗耳?(答)有张道士〔31〕的《满庭芳》词,歌来请教罢:
【满庭芳】〔32〕公子侯生,秣陵〔33〕侨寓,恰偕南国佳人;谗言暗害,鸾凤一宵分。又值天翻地覆,据江淮藩镇纷纭。立昏主,征歌选舞,党祸起奸臣。良缘难再续,楼头激烈,狱底沉沦。却赖苏翁柳老,解救殷勤。半夜君逃相走,望烟波谁吊忠魂?桃花扇、斋坛揉碎,我与指迷津。
(内)妙,妙,只是曲调铿锵,一时不能领会,还求总括数句。(答)待我说来:
奸马阮中外伏长剑〔34〕,巧柳苏往来牵密线;
侯公子断除花月缘,张道士归结兴亡案。
道犹未了,那公子早已登场,列位请看。
注释
〔1〕——传奇演唱的一个段落,相当于现代戏剧里的一场。
〔2〕先声——我国南戏在演唱整本故事之前,照例由副末先登场对全本戏的故事内容作概括性的介绍,也附带说明作者的创作意图,这叫作“副末开场”或“家门终始”。《桃花扇》里的《先声》跟别的传奇里的“副末开场”或“家门终始”有同样的作用。
〔3〕副末——戏曲中的角色名,一般扮剧中次要的年纪稍大的男子。
〔4〕古董先生——古董本是古代留传下来的文物,这里比喻年纪大而不合时宜的人物。
〔5〕包浆——是玩赏古董的术语。金玉等古物经人手长久摩挲,润泽而有光彩,叫包浆。《儒林外史》第十一回:“你看这(炉)上面包浆,好颜色!”可参考。
〔6〕一笔抹——一笔勾销之意。
〔7〕人参果——传说中的仙果。相传它三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,人吃一个,就会长生不老。“休思更吃人参果”是说不敢有更高的奢望。
〔8〕唐虞世——即唐尧和虞舜的时代,是中国古代传说里的理想时代。
〔9〕甲子年——甲子是我国古代一种数词,以十干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)顺次配合,六十次为一周,来计算年代。这里的甲子年是指康熙二十三年,即公元一六八四年。
〔10〕太常寺一个赞礼——太常寺,管理宗庙礼仪的机关。赞礼,官名,是祭祀时司仪的人。
〔11〕上元甲子——我国古代的术数家以一百八十年算作一周,其中分作上、中、下三元。上元甲子即是一百八十周年里的第一个甲子。这里即指康熙二十三年。
〔12〕临轩——过去皇帝不在正殿而在殿前平台设朝叫做临轩。
〔13〕禹皋——禹即夏禹,尧舜时洪水到处泛滥,夏禹疏通九河,治退洪水。皋即皋陶,是虞舜时有名的狱官。
〔14〕五谷丰登——五谷即稻、黍、稷、麦、菽,通常用以称一般农作物。丰登即丰收。
〔15〕内问介——戏曲里凡演员的动作、表情,称作介(在杂剧里称作科)。内,指后台不出场的人物。
〔16〕河出图——传说伏羲氏做皇帝时,有龙马驮着一张图从黄河出来,伏羲氏根据它画成八卦。
〔17〕洛出书——传说夏禹治水时,在洛水发现一个理龟,背上有许多文字,夏禹因根据它写成“九畴”一书。
〔18〕景星明——景星又称德星,传说它只有在政治清明的朝代才出现。
〔19〕庆云现——庆云也称景云,传说它只有在天下太平时才出现。
〔20〕甘露降——过去传说天降甘露,天下就会太平。
〔21〕膏雨零——膏雨即甘霖,是久旱以后下的雨水。零是下降之意。
〔22〕“凤凰集”二句——古时称凤凰作瑞鸟,麒麟作瑞兽,传说只有圣人在世时,它们才会出现。
〔23〕(mínɡ)荚——相传是尧时的一种草,它每月从初一至十五每日结一实,共得十五个果实;从十六至月尾每日落一实,落完为止。
〔24〕芝草——又名灵芝,古时把它当作瑞草。
〔25〕海无波——过去把海不扬波当作一种祥瑞。传说周成王时有越裳氏来朝,看见中国四海有三年不兴波浪,以为中国出了圣人。
〔26〕黄河清——黄河的水本来是浑浊的,古时将黄河清当作太平祥瑞。
〔27〕填词名家不著姓名——词有一定的格式,作词时必须按照词调的声律填入字句,使字句的平、仄与词调的音律相合,这叫做填词。我国宋元以来由于正统派文人对戏曲的轻视,一般作家在发表戏曲作品时,往往不署真姓名。
〔28〕作春秋必赖祖传——《春秋》是鲁国的一部编年史书,相传是孔子编的。孔尚任是孔子的第六十四代孙,他的《桃花扇》又是反映南明政治的历史戏,因此说:“作春秋必赖祖传”。
〔29〕正雅颂岂无庭训——《诗经》分为风、雅、颂三个部分。雅是正的意思,周人称正声作雅乐,颂是用于祭祀的乐歌。这里的雅颂即比喻戏曲。庭训是父亲对儿子的教训。《论语》记孔子在家时曾教他的儿子伯鱼读《诗经》,“正雅颂岂无庭训”,就是根据这故事说的。
〔30〕冠裳雅会——指士大夫的集会。
〔31〕张道士——指剧中人物张薇,他的事迹见闰二十注〔3〕。
〔32〕满庭芳——这首词概括了《桃花扇》传奇的全部情节,这是当时传奇的体例,可参看“先声”条注文。词中所写的情节都见下面四十多戏文,这里不一一加注。
〔33〕秣(mò)陵——即今南京。
〔34〕奸马阮中外伏长剑——意说马士英、阮大铖内外互相勾结,暗中施行奸谋。
目录
桃花扇小引1
桃花扇小识3
桃花扇本末5
桃花扇凡例11
桃花扇考据15
桃花扇纲领20
卷一上本
试一先声1
第一听稗5
第二传歌16
第三哄丁23
第四侦戏31
第五访翠38
第六眠香46
第七却奁53
第八闹榭59
第九抚兵66
卷二上本
第十修札72
第 十 一 投辕77
第 十 二 辞院84
第 十 三 哭主89
第 十 四 阻奸96
第 十 五 迎驾102
第 十 六 设朝107
第 十 七 拒媒113
第 十 八 争位121
第 十 九 和战127
第 二 十 移防130
闰 二 十 闲话134
卷三下本
加二十一孤吟140
第二十一媚座143
第二十二守楼149
第二十三寄扇153
第二十四骂筵159
第二十五选优167
第二十六赚将173
第二十七逢舟178
第二十八题画183
第二十九逮社190
卷四下本
第 三 十 归山199
第三十一草檄206
第三十二拜坛214
第三十三会狱221
第三十四截矶226
第三十五誓师231
第三十六逃难234
第三十七劫宝240
第三十八沉江245
第三十九栖真250
第 四 十 入道255
续 四 十 馀韵266
附录桃花扇序梁溪梦鹤居士278