遥想当年，力拔山兮气盖世的西楚霸王项羽落得个乌江自刎的悲惨结局，究其原因，就在于其作为一个领导者，一味争强好胜、逞强斗狠，使得原来因破釜沉舟而获得的领导权威因杀降卒、烧阿房而逐渐衰微，他的失败过程就是他的权威与魅力逐步丧失的过程。前事不忘，后世之师。毋庸讳言，当今的许多领导者，其领导地位的获得并不完全是民意的结果，但这并不妨碍他们在新的岗位上通过自身的学习与努力去赢取下属的认同，而在这一过程中，领导者如能深人体悟领导权威的真谛，便会获得事半功倍之效；对于尚处于被领导地位的人们来讲，如能真正“揣摩”到领导权威的真谛，就会在被领导者的位置上做到如鱼得水、游刃有余。领导者之所以是领导者，是因为他们具有作为领导者所应具有的对下属的吸引与感召力，即领导魅力。领导者的魅力体现在其对于团体目标的宣传与执行上。领导魅力的一般价值就在于它是领导与被领导关系的内在结合力。而领导魅力作为特殊形态的价值特征，首先表现为权力因素与非权力因素的统一。领导魅力的本质不仅仅是个性素养，更是社会关系，它的价值也不只是个体的，而是群体的。当然，权威也不等于权力，权力的获得，不能完全由自己来控制。但是，权威的获得与维持则可以是领导者甚至尚处于被领导者地位的未来领导者们自己可以控制的。这是因为权威的获得，有来自职位的权力的因素，但更多的却是领导者个人的因素。古代先贤们的权威是很大的，但他们没有任何职位授权，其权威的获得完全是他们的智慧的结晶。正如恩格斯所说：“文明国家的一个最微不足道的警察，都拥有比氏族社会的全部机构加在一起还要大的权威’；但是文明时代最有势力的王公和最伟大的国家要人或统帅，也可能要羡慕最平凡的氏族酋长所享有的，不是用强迫手段获得的，无可争辩的尊敬。后者是站在社会之中，而前者却不得不企图成为一种处于社会之外和社会之上的东西。”恩格斯这段话揭示了一个深刻的问题：凭借法律合法性的领导权力并非能获得人们的自愿认可，只是工具而已；领导权力只有在社会之中而不是凌驾于社会之上才能实现社会的价值。
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——恩格斯
无论你是管理一家软件公司、一家银行、一家医院，还是童子军组织。其间的差异大约只占你工作的10％。这10％是由组织的特殊使命、特殊文化、特殊历史和特殊语汇所决定的。而其他绝大部分工作是相同的，是可以互相交换的。
——德鲁克
领导者应该有一双看到未来的眼睛：一双提供变化并控制变化的手；一张表达团体意愿和价值的嘴；一双听到不同声音的耳朵；一身感人的人格魅力。
——尼克松