曹雪芹的《红楼梦》歌颂以贾宝玉、林黛玉为代表的贵族叛逆者，反对科举功名和纲常礼教，要求尊重个性，男女平等，在艺术上注重“自然之理”、“自然之趣”，表现出他从思想到文艺主张都深受李贽的影响。
戊戌变法时期资产阶级改良派人物谭嗣同再次提出“天理即在人欲之中”，并把秦朝以来的君主斥之为“独夫民贼”，提出“废君统，倡民主，变不平等为平等”②。这当然是时代的产物，但从思想渊源上看，也受到李贽反封建压迫斗争精神的一定影响。直到“五四”时期，一些资产阶级的代表人物，在“打倒孔家店”的革命声浪里，还把李贽的著作作为向封建统治阶级及旧礼教进行斗争的武器，吴虞的《明李卓吾别传》就是典型代表。
也有不少人反对李贽，但正是从这种反对中我们也清楚地看到了李贽的价值。如纪昀在《四库全书总目提要》中激烈攻击李贽的著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤为罪不容诛”，是“名教之罪人，诬民之邪说”。因此，他主持编撰的《四库全书》不收李贽的著作，而“特存其目，以深暴其罪焉”。但是，这不恰恰证明李贽的著作与思想确实对封建统治和传统思想起到了有力的冲击吗！
李贽的高尚人格也极值得称道。李贽对仕途本来就没有什么兴趣，但为了生存，青年李贽也只好走上这条他本来就没有什么兴趣的道路。后来，他出任云南姚安知府，官至四品，且政绩为上司和下民所称道，三年秩满，不用跑官送礼，即可晋升三品之列。这时李贽完全可以青云直上，正如时任洱海道佥事，后至兵部侍郎、总督蓟辽军务的顾养谦在李贽致仕的序文中所说：“少需之，得上其绩，且加恩或上迁。”③上迁升官是政界多少人孜孜以求的事，但是，李贽却置升迁于不顾，径自谢簿书，封府库，携其家属到巡按刘维那里上了辞呈。刘维以“姚安守，贤者也。贤者而去之，吾不忍，非所以为国，不可以为风，吾不敢以为言”④，从而不予批准。
展开
