俗云：“悠美的音乐和美味的食品可使行人止步。”所以如果一个封国王力行“清静无为主义”，则天下人民自会前来归顺。归顺之后而不受害，则封国必定安宁、和平、繁荣。
如果要用言语来形容这个“清静无为主义”，则可以这样说：“用舌头尝尝并感不到有什么味道；用眼睛看看也辨不出有什么形象；用耳朵听听也听不到有什么声音；可是如果用它来治理封国，其效用却是无穷无尽。”
〔秦氏小评〕
李耳先生在本节继续鼓吹他的“清静无为主义”，说它对万民的吸引力，犹如乐音和美味一般。
记得幼年在家乡读私塾时，颇欣赏《四书》上的言论。后来眼界渐开，又觉得这个“孔孟之道”真是中国人民思想解放的绊脚石。现在我们不妨引用《孟子》上的几句话，来研究李耳先生时代“百家争鸣”的一斑。
“圣人不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”
《孟子》上所说的“圣人”的定义，是指他们认为行儒家之道的“先王”，不可和李耳先生认为的“圣人”——一个力行其“清静无为主义”的理想的封国王——混为一谈。
由以上孟轲先生的高论，可见当时最吃香的是“杨朱墨翟之言”。
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