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孟母调教的这位圣人，是中国历史上被称为仅次于孔子的“亚圣”。王生平教授着笔孟母的早期教育及孟子一生的学究，生动、真实、形象地评述了孟子的思想对华夏民族文化心理结构的独特影响。 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。仁者无敌。我知言，我善养吾浩然之气。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——孟轲（中国·春秋） 是谁在孤独地激扬自己的人生，影响千年中国人思想的儒之先贤们，越过千山万水，倥偬岁月，我们在一起。 孟子（前390-前305）,战国时期鲁国人。名轲，字子舆，是战国时期著名的思想家。历史上被称为仅次于孔子的“亚圣”。

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作者简介

王生平，男，1945年生，辽宁瓦房店市人，曾用笔名袁售仁、赵平等。1968年毕业于大连外国语学院，分配在新华社任记者；1981年毕业于中国社科院研究生皖，获哲学硕士学位，曾在中国社会科学出版社任哲学室副主任，现为教授、编审、《哲学研究》杂志副主编。出版学术著作10部，译作1部，发表学术论文100多篇，约500万字。

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内容介绍

《孟轲评传》取亚里士多德、康德为域外参照，见出“私学”（孟论）不同于“国家乃唯一的教师”（亚论）的中西差异；“告则不得娶”（孟论）与“可以允许道德假象”（康论）、“生于忧患而死于安乐”（孟论）与“痛苦是活力的刺激物……高兴导致更快死亡”（康论）的中西异曲同工。以《红楼梦》贾母积淀的孟子“情节”为尾声，展示永恒的大儒世界。

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精彩书摘

慈母严师 孟子，是战国时期的伟大思想家、伦理学家、政治家，也是一位雄辩家。历史上被称为仅次于孔子的“亚圣”。他的成功，发端于母亲的早期教育，延续在追随孔子思想的实践中。在一定的意义上说，没有孟母的启蒙和向导，就没有日后的孟子。儿子是伟大的，孟母更伟大。因为她调教出一位圣人。在早期教育成为一门具有可操作性工作的今天，出个把天才是不足为奇的。但在二千多年前，重视并卓有成效地实施早期教育，不具有原生的创造性是完全不可能设想的。 孟母的头一个自觉去做的，就是选择一个适宜于孩子健康成长的环境。孟子诞生在临近坟场的地方。孟母认为这样的地方不利于孩子的成长，因为她看到儿子对筑坟挖坑的游戏十分着迷。于是搬家到闹市附近。时间一长，又感到这地方不行，因为小孟轲整天学着商人喊买叫卖，煞有介事。不得已，再次搬家。这次，她满意了，因为附近是学堂。里面有知书达理的先生，耳畔传来琅琅的读书声。母子定居的地方，就在今天山东省的邹县。这里距孔子的出生地曲阜很近。依照一般看法，孟子生于公元前372年（按孙开泰《孟子年谱》为公元前389年，本书采后说），离孔子出生不过两个多世纪。学风淳厚，自不在话下。 孔子首创私塾，是个开风气之先的大教育家。旧时的私塾挂有孔子的画像以示尊崇。但爬梳孑L子的教育学说，并不见早期教育的内容，更不见选择适宜环境的思想。就选择环境以利儿童发展来看，应是孟母的独创。这件事表明，孟母首开妇女进行早期教育的先河。孟母通过切身经验，体察到环境对儿童的同化能力。好的环境造就好的儿童，差的环境对儿童产生负面影响。所谓近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。孟母之所以一而再、再而三不嫌麻烦地搬家，无非是为给儿子营造一个她认为理想的人文氛围而已。自己苦点累点，又算得了什么。 孟母第二个自觉去做的地方，就是在选择好的环境基础上，加紧言传身教。儿童天性，喜欢玩耍，缺乏自制力量。服从社会指令，克制自然欲求，不为物欲所动，就是建立道德意志、培养高尚感情的开端。小孟轲上了学，却身在课堂心在外，不好好读书。一次逃学，被孟母发现了。孟母把儿子叫到屋里，生气地用刀子割断了正在织的布，对小孟轲说：“你不好好念书，到头来，就像这割断的布一样，成为废品！”也许是响鼓不用重锤，打那之后，小孟轲再没逃过学。孟母的教育是向完美的精品方向努力的，她不允许自己的作品因自己的疏忽留下一丝瑕疵。一次，孟轲问邻居杀猪做什么，她未经意地随口应了一句：“给你肉吃。”一言既出，驷马难追。本来她并没有这个意思，邻居也没讲过这个话。但如果孩子吃不到肉，那无异于撒谎。于是她不顾手头紧，还是买了肉，兑现了诺言。值得一提的是，这种精心培育的工作，一直延续到孟轲结婚之后。一次，孟轲告诉妈妈，要休掉妻子。孟母问：“为什么？”答：“她违背了礼教。”问：“你怎么知道？”答：“我亲眼所见，她在屋里竟然盘腿坐着。”孟母说：“如果你看到这种现象，恰好证明你违背了《礼》。《礼》书不是这样说嘛：将要进家，要问妻子在不在家；将要上堂，先要大声示意；进了房门，要低头看地。你一定没有低头看地，否则如何能见妻子盘腿？”一席话，说得孟轲连连认错。古代的礼法，一招一式，都有刻板规定；举手投足，都不许有差错。所谓差之毫厘，谬以千里。只有一丝不苟，才能彬彬有礼。这种严格要求，对儿童的日后成长，极其重要。世界戏剧大师卓别林晚年写回忆录时，几次提到他准确优美的发音吐字，完全得益于母亲的无数次对他不正确语调的纠正。

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引言／001 第一讲进学赖三迁慕贤定一生／001 慈母严师／002 私淑孔门／005 辩辟许行／007 第二讲诉空位而超越立“仁宅”则无敌／013 “师道”与“王道”的张力／015 “圣”“王”的“周期”“天机”／018 当仁不让于师／023 第三讲乐天以知命生生而不息／029 人生莫测／030 命运可知／032 “乐莫大焉”／035 第四讲食色非人性善恶有文野／041 见死不救／042 人性论／048 第五讲话语／权力道统／天下／055 “予岂好辩”／056 “何必日利”／060 “言近旨远”／062 “术不可不慎”／065 傥傥之言／067 第六讲无情非君子有朋远方来／071 圣人亦有情／072 情之所钟正在我辈／074 “至诚而不动者，未之有也”／077 第七讲夜气谓之何仁端可当也／087 难解的概念／088 从整体上理解／091 第八讲战兵乎战德求仁或求利／095 “道不同，不相为谋”／0g6 莫“执一”／099 战之“仁义”／104 第九讲井田斯远景农桑乃小康／109 理想创造现实／110 着眼小康／113 第十讲华夏风流浩然气长／123 落叶归根／124 身后泽被／124 后记／133 附录一：参考书目／137 附录二：孟子年谱／139

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