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文献来源:
出版时间 :
国际儒学研究.第十七辑:海峡两岸儒学交流研讨会文集
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787510802638
  • 作      者:
    单纯主编
  • 出 版 社 :
    九州出版社
  • 出版日期:
    2010
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内容介绍
    孔子君子论的多重理论内涵、儒学与中华人文精神、欧洲儒学研究之现况 、儒家经典诠释学的起源、订定孔子释奠典礼仪节刍议等。
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精彩书摘
    他在十五岁时就“立志”要学“人道”、当“君子”。这么与众不同的目标是需要下定决心,以不悔不厌的精神去实践方得以行的,而百工与君子的区别就在于:百工以成事为目的,君子则以致道为根本。致什么道?致“人之道”。也就是说,孔子以“成己成人”为其学习的目的及方向,终身行之而不悔不厌。因此其所学内容,皆以与达此目的有关的为主。今试探分析之,如下:A、夫子言“志”于学,显见其所欲学的,当与其所立的“志向”有关。夫子是个“己欲立而立人,己欲达而达人”的君子人。既然所立之志是学当君子,其所学之内容也就有所不同于百工之人了。①达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语,子罕,2》樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农”请学为圃,曰:“吾不如老圃”。樊迟出。子曰:小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?
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目录
在海峡两岸儒学交流研讨会上的致辞
儒家文化的人文精神
孔孟安身立命之道一一行乎中庸
儒家人文精神及其宗教意涵
《論語》“知(智)”論與後代“才、學、識”說
——由思維(意象)系統切入作探討
孔子君子论的多重理论内涵
儒學與中華人文精神
歐洲儒學研究之現況
儒家经典诠释学的起源
訂定孔子釋奠典禮儀節芻議
朱熹的《孝经分学论析
由訓詁到義理
——論《公羊傳》解經之方式
孔子与中国哲学“思想范式”
《上博六·孔子見季桓子》譯釋
玄学、理学对《论语>>学的拓展
儒學人文思想與教育輔導學
从多元文化视角看儒学的人文价值
《尚書。堯典》禪讓禮制意涵淺釋
超凡人圣:孟子的自我道德修养及理想人格塑造
孔子的人生“時化”聖教
简论国学的内涵及其学术定位
論語中的老年生活哲學
——心理學觀點的闡釋
修身为本:《论语》的核心精神
孔子人文教育思想的現代意義
書院再興與中華文化復興
出土文獻中之孔門弟子形象瑣記
和谐共处与“优胜劣汰”
陶淵明的儒者襟抱與獨立精神
从《易传》、《礼记》看儒家的人文精神
儒家古典詩學的新思維
王夫之对明代严刑峻法的批判
——以《尚书引义.舜典》为中心
论“新理学”体系中的法哲学思想
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