001 《易经》是一本什么书？
从表面看，《易经》好像是一部专论阴阳八卦的著作，但实际上它的核心内容，是在讲一个对立与统一的宇宙观，以及如何运用它来得到未来的信息。它的内容十分丰富，涉及的范围很广，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等，包罗万象，无所不有。
《易经》既有哲学的思考方式，又有实用的参考价值，它对中国文化的发展有着重要的影响。
002 《易经》是怎样出现的？
虽然商周时代的中国人并不拥有发达的科技，但他们在生活中，仍不断地探寻着天地万物的规律。他们通过实践和总结，归纳出了一套系统的理论，并延伸出推导事物的方法。在中国，古人根据他们的探索总结出了“易”的原理，它作为预测事物的一种方法，被卜筮人员掌握着。到周朝时，这套理论已经发展得比较完备了。
春秋时期，孔子在担任官职的时候，接触到了《易》，觉得它非常的奇妙。在晚年的时候孔子非常喜欢它，时常阅读，以至于串着这本简册的皮绳都断了三次，“韦编三绝”的成语也就由此而来。孔子对《易》的喜爱，使他重新编撰了这本书。后来孔门弟子将孔子亲自编撰的书称之为“经”，该书也位列其中，这就是《易经》。
003 《易经》的地位有怎样的变化？
在孔子之前，《易》只不过是本讲巫术的书，但孔子的《易传》彻底改变了《易经》的命运，它开始走上了仕途。
但《易经》太深奥了，所以直到汉初，《易经》并没有得到应有的重视。当时被认为是群经之首的是《春秋》，司马迁却认为应该是《易经》，因为它“究天人之际”，也就是《易经》穷尽了所有天人之间的事情，一切问题都可以在《易经》中找到答案。
后来汉武帝接受了这个观点，《易经》才开始得到统治阶级的认可。到汉宣帝时，一个宰相甚至认为《易经》是圣帝明王治太平的书，运用《易经》的原理，就可以创造出一个太平盛世来。《易经》才真正获得了统治阶级的认可。
直到班固写《汉书?艺文志》，最终将《易经》定为群经之首，并保持了两千年毫不动摇的极高的地位。其间《易经》被用来批评决策朝政，治国安邦，直到清朝，解释《易经》的著作就有三四千种之多。
004 《周易》和《易经》是同一本书吗？
广义的《易经》就是指《周易》，是儒家五经中的一本。《周易》这个名字是孔子在编撰《易》后出现的，当时它还没有上升到“经书”的位置，孔子也认为这是预测学，比较高深，并不适合所有人学习，所以它不是普及性读物。正是因为这个原因，在焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列入了医术占卜类书中，使它逃过了焚书的劫难，完整地保留了下了。
不过如果按照严格的书本规范来说，狭义的《易经》是专指《周易》的一个部分。《周易》分为《易经》和《易传》两个部分，《易经》主要是讲六十四卦，而《易传》部分则是用来解释《易经》的内容的。《易传》的出现，使《易经》脱离了巫术，转变为哲学，变为了理性的学说。
005 《周易》的名字是怎么来的？
关于《周易》名字的来历很有多种说法，不过普遍认为《周易》是周朝时的《易》书，由此得名。
不少人认为，“周”除了是周朝、周地（今天的陕西省岐山县）外，还有周全、循环的意思，它们分别代表了周易阐述的的无所不包和宇宙的运动规律。
“易”这个字在甲骨文中是双手捧着一个盛水的器皿，将其中的水注入另一个器皿中。由于在盛水的过程中，会有损失，也有由一处转变到另一处的意思，所以“易”隐含有损益、变化之义。《说文解字》认为，蜥蜴的本字就是易，因为古人认为蜥蜴类的小动物善变，所以就把它们视为测知刚柔消长、阴阳屈伸的神物。由此可知，易含有变化的意思，是指万物都处于变化之中，这也是易经思想的核心。
006 《易经》具体包含些什么内容？
狭义的《易经》是专讲六十四卦的。其中包括六十四卦的符号和它们的卦名，以及每一卦所包含的自然现象的变化、历史人物事件、人事行为得失、吉凶断语。并为每一卦的每一爻（yáo）进行解释。
《易传》有十篇文章，共有七方面的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释；《象》是对易经卦名及爻辞的注释；《文言》是对《乾》、《坤》二卦作进一步的解释；《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读篇目。它对易的产生、原理、意义及易卦占法等,进行了全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说；《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一；《杂卦》是将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同；《序卦》讲述的是六十四卦的排列次序。
007 孔子对利用《易经》进行预测有什么看法？
在《易经》成书的年代，卜筮的具体方式就是蓍（shì）与卦，后世的诸多对预测方式都要等到《易经》的地位上升并得到广泛推广后，才最终出现。其实蓍就是求卦的具体方式和方法，而卦则是占筮得出的结果，也就是八卦和六十四卦。《易经》的思想体系都是围绕着卜筮展开的。
孔子说“不语怪力乱神”，由此他对《易经》的推崇让有一些人不明白。其实孔子更多着眼的，是《易经》中对世界的高度概括，无论是阴阳、八卦、六十四卦的符号，还是它们之间的流转变化，都显露了世事的一定规律，并且讲述它们可以不用多言，只用一个符号就足以表达。由此《易传?系辞传》中说，圣人不抛弃卜筮方法的原因，是可以借它们来表达思想。
008 为什么占卜对古人意义重大？
对古代人来说，占卜由于可以解决人的正常判断力无法解决的问题，所以意义重大。无论是国家的朝政大事、军队的出征，还是百姓的祭祀祖先、婚丧嫁娶等都要事先进行占卜。古人认为如果得到了吉兆，就是神灵或祖先在保佑；如果得到了凶兆，就需要反省自身的过失。
儒家认为占卜所得到的结论并非是最后的结果，它在一定的程度上带着警示的作用。占卜的爻辞除了反映自然的天道外，也对伦理道德有指导作用，能够帮助人分清是非对错，指导人弃恶扬善。
009 为什么外国科学家也觉得《易经》很科学？
现在比较统一的认识是，《易经》是古人对自然规律的科学归纳。
传说“易”的发明，源自于伏羲看到“河图”、“洛书”。“河图”上，黑点和白点排列成数个奇阵；“洛书”上，纵、横、斜三条线上的三个数字的和，皆等于15，这本来就是极其巧妙的数学组合。
更为神奇的一点是，《易经》中的六十四卦在数理方面的规则与今天电脑使用的二进制完全一样！十八世纪初的德国哲学家、数学家莱布尼茨认为阴爻“--”就是0，阳爻“—”就是1，那么坤是000，艮是001，坎是010，巽是011，震是100，离是101，兑是110，乾是111。他还把上帝创造世界的七日用来与八卦一一对应。
中国后世的所有算命方法，几乎都源自于《易经》。虽说它算得上是算命的鼻祖，但它更多的是古人认识世界的一种方法，它的智慧远远超过了算命这一简单的命题。
010 《易经》是怎样认识阴阳的？
阴阳最早是指向着太阳的一面和背着太阳的一面，后来古人发现自然中任何事物都有相对的两面。如山有阴面和阳面，人有男和女，月有圆和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏……现代科学又发现磁场有南极和北极，电子有正极和负极……这些事物虽然相对，却此消彼长，此进彼退，并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动态的平衡，正是天地运行的重要规律。由此，古人认为世界就是由阴阳两部分组成的，它们相互依存、对立、转化，维持着宇宙的平衡。如果阴阳不调，就会出现不好的结果。
《易经》就是一个由阴阳组合而成的世界，万物都可以由阴阳组成。阴阳还可以用来标注每个物体的属性，以方便了解事物之间是否达到了阴阳平衡。平衡就意味着好事，不平衡就意味着坏事。
展开
